一个下州所属的县，应该是什么样的呢？大约民千几百户就了不得，再有二三十个乡寨，其间或有村，或有落，或有人家。
桃花源记那般的描写，多是在这些远离中央的州县。而这里的人们，那些扎根于此地的普通农户、山民，也的确确也桃花源记那般，“乃不知有汉，无论魏晋”。
无知，是漫长时代中，苦作数代农家子弟的特点。在没有廉价的纸，廉价的印刷术，中央政府普及的官方经典，完善的科举道路之前，农家子弟要谈吐自信，“出淤泥而不染”，可能性为零。
“上品无寒士”除了门第贵种的粗暴阶层划分之外，更是一种简单的，直接的，有效的选才方式。
因为，“才”，魏晋以来，多起伏于“门”，哪怕是“寒门”。
正经的农户子弟，他们从来不是“门”，他们在“八王之乱”前后的发迹历程，一定伴随着暴力，且在暴力中，淘汰了数以百万计算的同类，这才登顶。
马周缘何难能可贵，为何两京之中，训诫家中子弟时，尤以马宾王为“别人家孩子”之最？因为马周只有一个。
汊川县，原本只是一个几度破落又恢复的穷苦地界，但入眼处，竟是欣欣向荣安逸祥和，长孙无忌即便“事命于君王”，却也让自己“旧时抱负”对这些画面，表达了崇高的敬意。
这敬意，便是汊川县城之外，集聚的市镇中，那些梳髻小儿，手中挥着亮黄枯竹杖，却郎朗念道：“一一得一，一二得二，一三得三……”
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
“离离原上草，一岁一枯荣……”
“曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之……”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶……”
小儿肩挎书包，包中有书卷，饶是扣在小儿髻上的兜帽被寒风吹的微动，也还是冻的嘻嘻哈哈，抱着脑袋冲到了“私塾”。
“汊川还教屈子、荀子之学？”
长孙无忌胸腹之间，仿佛有一股力量，只让他觉得分外有力，竟是与有荣焉。裴行俭老老实实回道：“回紫微令，荆襄多以‘去假求真’为理，长史同往来州县同僚及友朋，又常言‘惟楚有才，只求真理’，故兴起‘私塾’，多因之而变。”
“张德乃幼狐老辣，虽狡诈多变，老夫却也不得不佩服。有人曾将其比之王巨君，老夫却不以为然……”
本来长孙无忌
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