和务本小学不同，“长乐公学”的“小学”教育已经满目全非，基本可以说是照办了武汉的那一套。
在武汉，适龄儿童能够进行张德认知中的“小学教育”，纯粹是张德主观意义上的有序推动，是几年反复磨合后的结果。主要年龄线是以十四岁为分界线，汉阳和江夏略有不同，江夏的年龄线在十二岁。
究其原因，还是女子进入十五岁之后，就要开始准备“谈婚论嫁”，国朝律令更迭是不可能应时势而动，律令一定是有滞后性的，隋朝和武德朝的法律法规，放到贞观朝可能就有点不合时宜。
事实也是如此，武德朝一个十五岁的男丁，基本就要开始接受大量的体力劳动。而且这个体力劳动，可能还会涉及到战争、劳役等特殊活动。
但是在突厥、吐谷浑、铁勒、契丹、獠部等等内外敌人或是被征服或是被吸收之后，外部环境得到极大改善，民力恢复极为迅速。
即便是没有某条非法穿越的工科狗乱入，按照中原农耕时代的恢复能力，十年一个周期，也足够攒出相当可观的老本。
更何况贞观朝的新贵和新·新贵的数量，已经远远超过历朝历代，可天下在籍户口又没有突然暴增几千万，可见其剥削和掠夺的主要对象，已经发生了规模不小的转移。
于是贞观朝的生产恢复，在某种特殊因素的加速下，以贞观十五年为分水岭，每增加一年，其产出增加的总量，就抵得上过去“休养生息”五年十年甚至二十年。
甚至有时候贞观朝的宰辅级英杰，有时候也捉摸不透，某些地区在陡然出现人口倍增数倍增加的情况下，那些地区居然没有出现粮食危机，这在他们的常识中，是不可思议的。
局部社会中的生活水平生活品质，是总体极大提升的，即便这些地区的主要生产人口，其实并没有掌握生产资料。但因为帝国实力的总体增量，也连带着让这些本来应该相当“凄惨”的群体，在和帝国其它地区生活人口的对比之下，竟然还相当的“富足”。
而这种“富足”，也足以支撑一户家庭能够在保证“双职工”的情况下，不必太苛求自己的子女十五岁左右去接受社会的磨砺，而是咬牙坚持，让子女接受“教育”。尽管他们本身并不明白“教育”的各种意义，但眼中看到的“体面人”都接受了“教育”，且大量的苍头黔首之流，在通过接受教育之后，改变了自己家庭生存的难度，这就产生了武汉地区推动“小学教育”的群众基础。
没有这个基础，即便张德主观意义
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