罗涡国东南，在名叫“水之母”的河流东岸，形制各异的舢板停靠在了临时搭建的码头上。栈桥所用的木料，表皮剐蹭一点下来，里面还是相当新鲜的树干。
码头一侧，脸上涂抹了各种颜料的土著恭敬地在那里等候发落，穿着大短裤的各种唐人在那里路过，瞄了一眼便没有多看。
天南地北的口音，在此时都尽力地学着“洛下音”。这也是没办法的事情，想要快速沟通，总要有一个标准。
随着《音训正本》2.0的刊印，加上大量的“师范生”在大唐东西南北流窜，多少也是缓解了制定标准的难度。
“尔等勤恳能干，老夫才作保，将尔等竖立为模范。万万没想到，老夫予以尔等便利，尔等便是这般回报老夫的吗？”
几个土著都是唯唯诺诺，为首者用有类真腊口音的方言回道：“上差，我们知罪，我们知罪啊。还请上差再给个机会，再给你机会吧。”
罗涡国方言极多，唐人能够熟悉的基本没有，南海这一带，能听懂的，最远也就是占城。
于是为了方便，“探险队”一旦出动，遇上偏真腊口音，多少能理解一点的，就收为“熟番”，用“熟番”来管理“生番”。
加上最近中国传出来的政策消息，给“探险队”中的有识之士带来了强大信心。落实到捕奴业务上，就是“以夷制夷”为主。“探险队”这种民间有活力团体也好，还是说“南海宣慰使”这个官方正牌也罢，都是打算竖立典型，制造模范。
在罗涡国这一点，能够混到一张交州、爱州、欢州的“暂住证”，就是土著的极大胜利。
因为这等于说是从“熟番”进阶到了半个唐人。
唐朝官方是允许手持“暂住证”的“熟番”，在交州、爱州、欢州居住的，不但可以居住，还可以操持手工业、农业。
但是不能进学，不享受唐朝的教育福利。
主要还是师资力量不行，加上教育机构还没有膨胀到可以辐射到南海周边，别说交州、爱州、欢州，就算是广州，教授《音训正本》，也还要通过老冯盎的关系，跟张德沟通之后，才花高价从武汉引进师范人才。
好在“熟番”土著对于教育权虽然急切热切，但相对来说，先把生活走起来，能生存下去才是王道。
唐人和气不假，但杀人的时候，唐人也挺和气的，这就有点惊悚，让人害怕了。
“跑了一队奴隶，尔等知道老夫要亏多少吗？尔等知道这些奴隶是谁要的吗？
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