张：“如今汉强胡弱，不趁机多杀一波，等着作甚？只有杀得他们怕了，自然太平就来。有了太平，你做甚教化，那都是上上善道。”
我特么还aaaaagh呢！
老张心说这老头都一百多岁了，怎么一点看淡人世间的意思都没有，喊打喊杀的，你特么都坐轮椅了，坐轮椅砍人么。
“三代以降，自始皇革命，大多如此。你还有一个词用的极好，便是‘暴力’，教化二字，是要放在‘暴力’之后的。欲行教化之德，必先以暴制暴。”
社会，社会，老子承认你社会还不行吗？
张德一脸懵逼，寻思老爷子成天都琢磨的都是啥？人越老越暴力？
“西域有程处弼，便有教化。”
仿佛是一锤定音一般，曹宪给程处弼的评价，居然惊人的高。
坐在轮椅上的曹夫子周围，一众徒子徒孙都是忙不迭地用笔做着笔记。老张看了看自己体型，寻思着自己也不姓金，曹夫子也不像是大胖二胖……
这笔记记下来有啥用？你们搞教育的难不成还搞暴力教育？
话是闲聊，道理却浅显易懂。推行己方的“教化”，本身就是种族争夺自然资源的产物，我多一点，你就少一点。于是亘古消亡的大小民族多不胜数，大多都是在“教化”中湮灭。
而“教化”的效果，便是“去其风貌”，可想要轻松地让别人“去其风貌”，没有暴力是万万不行的。
曹宪有些话是不敢当众讲的，他也考古，揣摩三代是常有的事情，但要说让他曹某人跟徒子徒孙说，咱们祖宗早年起家就是这么玩的，他还真有点不敢。
这些话，都是写下来，等死了之后，别人翻翻他留下的遗言，那就是活着的人去对喷。
自古以来，从未有过什么和风细雨的“同化”，这世上的“同化”，不管是假借神权或者君权，都是暴力接着暴力，屠戮跟着屠戮。
曹宪欣赏程处弼的地方，就在于程处弼不在乎过程，直指目的，然后雷霆一击，不留一线生机。
有时候数据会骗人，但数据总归能反应现实。
曹夫子非同凡人，他看得懂数据背后的故事。吴虎“抗洪救灾”的地方，唐军老卒娶妻生子的比例逐渐已经过半，这总不能是两情相悦的才子佳人故事吧。
这些重组家庭的背后，兴许就是一场场血泪组成的。
只是于朝廷而言，总不能说我大唐王师“烧杀抢夺数第一”“奸淫掳掠无人比”吧。王于
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