赝品”相关，而是非常伟光正的哲学课——设计师可以打破社会层面对古陶瓷的刻板印象吗？
这个问题相当空泛，徐清的解释是：“作为一个刚刚经历过惨痛教训的设计师，要说对古陶瓷有什么印象，促使我在蝶变或是茶器的设计过程中犯下如此严重的错误，那就是我始终认为传统陶瓷所代表的历史文化、人文情怀凌驾于它其他方面的价值，故而我把设计当成二十一世纪的新型武器，妄图击垮一种传承千年的力量。我觉得很可笑，一方面我所在的环境，受到的教育以及当下社会的发展，让我忽略了对于陶瓷本身的认知和理解，它的存在就是一种文化，一种情怀，我怎会想要击垮它？另一方面，我开始问自己，我凭什么想要击垮古陶瓷？就因为现代陶瓷的运用更加广泛吗？就因为我已经脱离手作这种原始而低效的制作方式，我就可以嘲笑已经存在千年的古陶瓷吗？是什么让我变得愚昧、低级和荒唐？为什么我的眼界如此狭隘？
为什么要给陶瓷下那么多定义？传统陶瓷和现代陶瓷为什么一定要区分开来？所谓实用性，美观性、陈列性，乃至温润感、气质感和时代感这些审美标准，如果限制了我们本身对于陶瓷的感受与感知，以此造成格局的缺失，那我们失去的不是更多吗？
不久之前我看到一个热议，著名高校校长在赠新生推荐信里，借用一本外国名著表达对莘莘学子的“人无精神不立”的希冀，却因此引发网友热议。大家不能理解，中国有五千年的文明历史，自古以来优秀的文学作品多如牛毛，为什么偏偏要送一本美国作家的书？难道说没有一本中国作家的书适合学子们读，必须要送一本美国作家的书？这些年，我看到许多文化在复苏，许多精神文明在走向前端，大家开始强调民族自信，文化自信，可就在一封推荐信里，许多人却丧失了这份自信。难道我们所追求的自信，不是对文化的包容与欣赏吗？为什么我们始终停留在表面的敌对，不能更深一步看到事物的本质，其本质就是好的作品所强调的精神，没有国界之分。而大国的自信，无非就是在著名高校新生推荐信里面采用国际名著树立精神！我们的文化自信本该如此强大而深远，不是吗？
回归到陶瓷，也是一样的道理。
景德镇目之所见是什么样的陶瓷文化？这种文化层面足够接壤世界前端吗？如何将陶瓷文化提升至陶瓷文明？如何将生活美学提升至城市美学？如何使世界每个家庭重新和景德镇发生关系？如何确立中国陶瓷面向世界的话语权和定价权？
由品牌、思想、文化、
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