庭，再打着儒祖的名号，叫做窃道！
然岑熙自信儒宗是不会干这种事的，其中定有隐秘，所以想了解个透彻。
沂水尊者沉默片刻，叹说，“儒道初始，走的是天道。”
岑熙急急问，“为何改了？”
“也罢，你是儒宗的英才之一，儒宗未来还要靠你们这批人，与你说说也无妨。”沂水尊者坦然笑问，“是不是觉得，从包容万物的天道，到只专注人族的人道，是一种倒退？”
岑熙想点头又不敢，沂水尊者没为难他，“这话，还要回溯到大破灭时期。”
“儒祖有三大嫡传，一为杞天上尊，一为孔孟上尊，一为文德上尊，妖庭天庭一战，九天罹难，三教祖师化道补天，方重定九天。
但是大破灭时，儒宗根基大伤，三位上尊意见相左，杞天上尊希望继续延续儒祖的宏愿，行天道，护万物，孔孟上尊与人族亲近，认为借重人族，才有保住儒道的希望，而文德上尊心灰意冷，遁入佛门，成了佛国的文德菩萨。”
岑熙嘴微张，他不是不知道儒祖有三大弟子，却没听过他们还曾有过这样的争执。
也对，他连儒道以前行的是天道都不知道。
沂水尊者继续道，“那时，大战刚结束，各种族四分五裂，要行天道，何其困难，因而孔孟上尊据理力争，并与杞天上尊大战了一场，杞天上尊战败，依约定退隐，故而有了如今的孔孟儒尊。
孔孟儒尊执掌儒道后，以人族为载体，定下了内圣外王之理，从此儒宗渐渐脱离天道，偏向人道，而儒宗，也从曾经的各种族汇聚，变成了人族宗门，一些事，自然也成了秘辛。
而文德上尊承的是儒祖文气一脉，她一走，儒道的文气一脉就没落了，所以现在的儒道修士，修浩然正气的多，修文气的少。”
“竟是这样......”
沂水尊者望着神色呐呐的弟子，心平气和地宽慰他，“儒宗并非有意隐瞒这段历史，而是如今的儒道，已是人道，再谈以前，只会涣散人心，不过你不问，等到晋升了灵鉴，也会从宗门史书中，了解这段历史。
儒宗搬入春秋苦境九万余年了，我们的道，都来自孔孟儒尊，且谁又能说，人道不属于天道呢？”
“自然是没错的，道统想要发展下去，做些调整，辟些新路，都是正常的，人道可以看作是从天道中脱胎出来的分支，一条分支走得好，也能走成主支。”只是代价太大了，换掉了天道、埋没了文气一脉。
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