黑山军的随军郎中因为缺少提高医术的病人，所以把弁韩当地的土著当成了试药的“小白鼠”，.
当地的弁韩土著在这个时代既没有文字，又没有医术方面的经验，还处于氏族部落联盟的社会形态，族内的人生病之后，也就能围着火堆跳跳大神什么的，何曾见过针灸、手术刀、药丸、汤药等神奇的玩意。所以，当他们的病痛得到治愈之后，在土著们的眼中，这些郎中们就是神一般的存在。
有了这个不错的开始之后，定居点内的弁韩土著开始主动配合黑山军的管理，他们把孩子们集中起来，请这些有学问的郎中们在诊病之余教孩子们识字和说汉话。贾穆对于此事非常支持，还专门将郎中们集中起来开了碰头会，统一了教授当地土著所需的内容，编写了简单的教科书。
贾穆自幼便饱读四书五经，后来又经历了卧虎少年班的培养，在赵兴的言传身教之下，他对于如何用文化来控制和同化异族，有着很清晰的思想认识。贾穆给当地土著编写的简易教科书中的内容，大部分都隐含着顺从、忠诚等“有毒”的因子，只要假以时日，当地的小孩子一定会被改造成未来的顺民。
原本逃离家园的弁韩土著，大部分都去了东面的辰韩和北面的马韩地区，但也有少部分因为舍不得老婆孩子而偷偷溜回来的。他们发现族中的老弱妇孺如今竟然集中居住在原本被几个大部落所占据的平原上时，心中的疑惑可想而知。
这些弁韩的青壮，趁着夜色的掩护悄悄地溜进了临时安置区内，找到了自己的父母和孩童，在孩子们的劝说下，最终选择了留下生活。一个多月之后，原本安置了三万多人的定居点内人满为患，张燕于是命令黑山军在平原上开始筑城。
在这期间，又晋国水师的船只从东莱的成山高角出发，按照前一段时间运输船队返回所走过的航线，摸索着来到了西海岸边的大海湾内。经过陶升部五千人一个多月的建设，此时的海湾内已经有了可供船只停泊的简易码头，岸上也有了可供水手休息和补给的营房。虽然各方面的条件无法与泉州水师城和郁洲山的军港相提并论，但能在一处陌生之地如此之短的时间内完成这样的建设，也是非常难能可贵的事情。
这次从青州驶来的船队，规模不算很大，只有几艘战船护卫着十来艘运输船，但意义却影响深远，甚至可以说是划时代的。
运输船上主要搭载着青州、徐州、冀州等地的数百名富有冒险精神的年轻商人、一批农作物的种子、一批生产工具，两百只训练成型的军犬以及
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