他能成为武阁三代弟子领军人物，性情虽然暴戾，却绝对不是笨蛋，戚长征的实力不可能伤得了他，那把黑黢黢的断刀是关键。
他听说过霸刀的存在，那是松鹤观的至宝，堪称神器。
千年前使用过霸刀的最后一任主人为松鹤观所弃，却成为慧海祖师一人之下的虎咆寺首座，如今的三阁还是传承自这位智障佛师。只不过千年前的智障佛师也没有使用过霸刀，传闻是被松鹤观收回。
他虽然知道这个传闻，但是暂时还没有将戚长征适才使用的那把断刀与霸刀联系起来。
相对于传说中的神器霸刀，戚长征使用的断刀虽然威势惊人，但是与传说中的神器霸刀相比，在他看来远远不如。
神器是什么概念，哪里是小小的元士能够驱动得了的，哪怕是在松鹤观聚元境修士的手中，未结丹，也是施展不出神器霸刀的神威。
传说中真正能使用霸刀的存在，是松鹤观三千年前的一位土行修士。巨石僧不知道这位修士的名字，却听说过这位修士未曾晋升融元境，只有聚元化婴境修为，却堪称融元境之下无敌的存在，其中也包括融元境大修士。
修士的境界与元士的境界大同小异，元气境，养元境，聚元境，这三个境界区别只在于元气的状态。
元士相对应的三个境界，区别在于神气境只能观想一尊佛祖，养神境观想两尊佛祖，而凝神境需要观想三尊佛祖，凝神境巅峰就意味着观想的三尊佛祖合为一体。
不论是修士还是元士，在这三个阶段越阶而战并不值得奇怪，因为此时他们都处于量变的阶段，而不是质变。
质变的修士，融合第二种属性入体，与未融合第二种属性的修士比较，无异于天地之别；而质变的元士，观想的不再是佛祖，乃是融合佛祖的自身像。
处在这个阶段的修士以及元士，与未进入这个阶段的修士、元士比较，就好比是鱼跃龙门。
先前不论你是多么厉害的鱼，始终是一条鱼，只有跃过了龙门，才能化身成龙。
神器的威势用这个比喻形容，就是一条鱼使用神器能将一条龙斩杀。
巨石僧虽没有怀疑戚长征的那把断刀就是神器霸刀，但他亲身体会过断刀的不凡，寂灭出现的时机若是稍晚一些，说不定他真的会成为戚长征的刀下鬼。
断刀砍开的不仅是他的肉身骨骼，还有他运行佛力的路线，此时的他可说是连回复佛力都感到艰难，不过，他还拥有着强悍的肉身之力，就算戚长征用
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