自在诀无疑已经解释了这个问题，长生便是无尽大道，这条路，越走便越是孤独，因为走得越远能达到那个境界的人便更少。仙庭根本不是终点，而只是另一个起点一样。就好像修仙者对应凡人，凡人觉得能成为修仙者就已经拥有神仙一般的神通，而实际上，对于修仙者而言。炼气甚至都还没有真正迈入仙途。仙庭也是如此，飞升成为大罗金仙。只不过是另一个起点，所对应的是一个更高维度的世界。而想要继续下去，也必然是要努力朝着另一个更高维度的世界进发。
既然是无尽大道，又该如何以有尽之身修炼？这似乎已经成为了一个悖论。
而这，恰恰便是自在的本意。
世人修仙，都认为仙神便是要斩尽七情六欲，到达无情无念之时，方证大道。也唯有达到无情之境，才能斩破虚空，飞升仙庭。
可是，人皆有情，又当如何斩断七情六欲？
无论是佛家还是道家，一直以来的修炼，都是在逐步的斩断一切身外之物，当肉身已经不容于这个世界，也即达到返虚的地步，肉身崩碎，虚灵踩踏虚空，一旦踏破虚空，便可以虚灵之体飞升仙庭。
这究竟是否正途？从未有人想过。因为，在所有修仙者的眼中看来，修仙就是为了飞升仙庭，只要能飞升，管他是肉身还是虚灵？
可是，自在诀的这一句，却显然是在驳斥这样的想法。
大道无情，可修仙者有情，有情修无情，未必是要斩破一切**，至情至性也可以走在大道之上。
而至情至性，也是自在。
飞升需要踏破虚空，需要幻灭一切，可这一切的根本，却需要怀有敬畏之心。无畏则无知，无知又如何真正的踏上仙途？
有了敬畏之心，方知仙庭并非终点，漫天神佛也不过是天地规则之下的一员，维度高了，也仅仅只是获得更大的神通，拥有更长的寿限，并非真正的与天地同寿。
于是，这也是自在。
修仙的过程就是不断的斗争，与天斗，与地斗，与人斗，在无数斗争之下存活下来，方为自在。
而世间所有的一切，都是以有斗无，因为没有人知道自己此生将会遇到什么样的对手，只能在仙途之上默默的攀登，随遇而安。
现在和过去都是有，都是存在，而未来，则是无，是看不见摸不着无人知晓的未知。以过去和现在达至未来，便是以存在斗未知，是以有斗无。
只有明白了天地规则本身，只有了解了修仙的根本是以有斗无
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