“不仁，不仁？亲友如相问，冰心在玉壶。”
苍翁老人回答越来越是玄妙，问答之中开始不知有些不知其所意。
这世间有两种符号，自然符号和约定符号。而这两种符号中又衍生出两种新的符号，即是不可知记号与模糊不清的记号。语言与实在以某种方式稳固地彼此连结在一起。而每一个记号，无论是什么样的记号，本身都是事物。任何记号之所以有意义，乃在于先前为某些理性存在者提供意义，事物之所以是以记号乃在于被赋予意义，因此，在事物与记号之间并无严格的区别。记号本身能够表现出事物的意义有无数多种，这些意义被意识捕捉到的概率都是相等的。
瑾言感觉自己的内心世界开始动荡不安起来，思维意识形态也在发生各样的改变。“还是不要再玩什么文字游戏了，不然自己真的被绕晕在里面了。”他感觉自己的内心之中闪过了无数个念头，这些念头模糊却又清晰，可是他却不知道自己该选择那一种情况，这时又会有一种莫名地直觉告诉了自己该要选择这种情况。这种奇妙感觉就像是一种不可知地计算中，多出了一种必然的概率常数，使得这个答案无限地接近了或者是已经是那种测不准的绝对答案。
“不仁、无仁、无仁、不仁？”瑾言似乎已获得了某种答案只是，答案中仍然有着新的疑惑。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？
虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 ”苍翁老人说完这话，骑着老黑牛消失在了原处。
“气分的变化，动而用之便有，静而藏之了，就好象停留在静止状态，因此愈动而愈生生不已，生生不已和永远活动，互为因果，互为生活，在动态中，愈动愈出，永无有穷尽，也永远没有尽止，然天地与万物，毕竟都在动态中生生不已的活着。其然乎，其不然乎。不仁并非不仁，无为非无为。”瑾言思悟玄乎，其疑惑不断，其解悟亦是无穷。
“假装无为、实有为。不言成真、真不言？”瑾言再次声答问，已然空无一人。
“所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在
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