而就在朱铨等人放松警惕，认为来马队不过尔尔的时候，来马队的一辩就来了一个大反转，抛出了个强有力的观点：
“第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；
因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；
还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上...”
这一连串排比的运用，向众人揭示了人已经成为了金钱的奴隶！
也就是说，人类创造了金钱，本应该成为金钱的主人，但却被金钱反客为主，并腐蚀了灵魂。
听到这样的论点，朱铨等人面色一惊，互相看了看彼此，眼神里已经不像是刚才那样的轻松。
这个论点也是朱铨等人在台下准备辩论时想到的点，虽然有所准备，但是奈何这个论点的攻击性太强，有一种无从下手的感觉。
这就好比是，来马队前两个论点抛出来的是“盾牌型”的论点，那么这第三个论点就是“利矛型”的论点。
若是随意的就上去“肉搏”，陷入苦战不说，那绝对是会让己方受伤严重的。
朱铨递给一辩蒋舸一个眼神，示意她不要慌，稳住基本盘要紧，看对方接下来会不会就这第三点“猛攻”。
对方一辩还在讲述：“...钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。
当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？
谢谢。”
随着来马一辩那最后一句“只由心证”的反问，给所有人来了一个痛击，结束了正方的立论。
朱铨不由的感慨起来：这来马队的实力果真不容小觑啊！
人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜；当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
这第三个论点很直指人心呐！
绝对能够引起大多数人的共鸣！
果真，就像朱铨所想的那样，弹幕上出现了很多赞同的言论：
“汉语言文学的我感觉自己白学了，这个语言组织能力比我可是强大太多了啊！”
“来马队前面两个论点平平无奇，怎么这最后一个论点咄
…。。