捏造的。而是基于大明律，与大明的现实状况，与后世一些先进的思想融化在一起。
这两边的东西，太子都看过。
故而太子并不觉得有什么陌生的地方。只是何夕在其中的分寸拿捏，太子有些赞同，有些不赞同。但是大体上，是没有反对的。
或者说，从一开始太子就没有敢反对。至于他理解这里面的东西，与不理解，并没有什么关系。因为太子从来不敢反抗朱元璋。过去是，现在是，将来恐怕也是。
太子甚至有些理解刘三吾，只是他没有刘三吾的勇气。他叹息一声，说道：“老大人，这有什么不妥吗？”
刘三吾说道：“朝廷是以礼治国，而不是以法治国。而何夕的想法，根本就是法家之道。即便何夕的法太条，再完美，但是繁琐之极，劳民伤财，推行不下去，也是枉然，秦法当年最为严密，而二世而亡，汉高祖约法三章。则天下始定，可见法以简平为要。民乐为用为要。而不是这些繁琐严密的法条，说句不客气的话，这给谁看的。老百姓会看吗？”
刘三吾说的对不对。
对。
生产力与生产关系是相互适应的。何夕制定法条之中，自然蕴含了一些让刘三吾也不能反驳的事情。比如，重视民生。重视百姓的权力。底层权力的扩张，是会对地主或者士绅权力压制的。
但是刘三吾并不是那种为了这些人说话的。
诚然，大部分士大夫们不能超越自己的阶级。或许他们没有阶级自觉，但是本能维护自己的利益。但是有一些士大夫们，还是不以自己的利益为要，而是将天下的利益，朝廷的利益放在第一。
这些不管秉承什么样的想法，在大多时候，都是中华民族的脊梁。
刘三吾就算是其中一个，他的想法正确与否并不重要，他所有想法的出发点，都是从百姓出发，从天下出发，而不是从自己的私利出发。
刘三吾或许不能理解生产力与生产关系匹配的规律，但是他却敏锐的感觉到，何夕的律法根本推行不下去。简直是空中楼阁。如梦如幻，但是根本没有根基。
天下法条越简单越好，简单，就能降低普法成本。简单，就能让更多百姓理解。简单，就不容易被胥吏扭曲。简单，就以为推行起来容易。
至于法条过于简单，以至于有大量现实发生的事情，是在法条规定之外，或者说过，与法条不完全吻合的情况，而且这种情况，还有大量的产生。毕竟后世法律如此健全的情况下，还有的大量法
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