儒家本质上就是以农业农村为基础的社会关系的学问。甚至现在一些儒家的东西在很多偏远的农村保存的很好。
这并不是，他们并不在二十一世纪，而是他们生产关系保留了很多农业社会的东西，儒家在他们这里有生命力。
但是，当方孝孺倒台，丁显上位，并代替建立江宁工业区，基于赚钱这个立场。丁显毫不犹豫选择了纺织业。这种情况下，就没有人给这些人遮风挡雨了。
财富大量的向江宁区集中，让江宁区的发展，简直是一日千里，大有北京速度重现的结果。但是他的急速发展，代表着整个长江两岸纺织业的衰落。
无数家庭陷入经济危机之中。
再加上连年的征战，货币贬值，民夫的征调。朝廷腐败。等等问题。百姓已经在水深火热之中了。
很多百姓男丁被征召去为军队运输粮草。而家中全靠妇孺耕作。织布才有一些收入。而今连这一点收入都要剥夺了。
长江两岸，就好像一堆积薪，就差一根火星了。
而丁显做的事情，就是给这两岸百姓点燃了。
是的，士大夫们大多数无拳无勇。面对强权，他们大多都会跪，所谓资本主义软弱性，但是实际上，所谓的士大夫们也不是太强硬的。骨头也不硬。
大多数时候，也不可能闹出事情来。
但是而今与现在的情况想结合就不一样了。
朱元璋对天下的遗泽，也不是几年可以丧尽的。大明的家底也不是朱允炆几年可以败尽的。虽然百姓已经在水深火热之中，他们这个阶段还期盼有明君来解救他们，而不是造反。
所以，他们还能忍耐一段时间的。
这些士大夫们被砍头，他们被逼急。兔子逼急了都会咬人了。更不要说，这些士大夫之中，也是有人才的。可不全是兔子。
也不要忘记了。
何夕在北京筹划这一件事情，已经筹划了多长时间。
他早就在这里等着，江南出事了。纪纲就是整个计划负责人。此刻就潜伏在江南，四处串联。等待时机。而姚广孝正带着大量资金。准备给南京的新钞体系致命一击。
这样的情况下，南北真正的决战，第一战不会在前线打起来，而是在后方。在南京的大后方，江南地区打起来。
只能说，丁显与朱允炆与何夕相比，
在知识面上差太多维度了。何夕从各方面对他们形成了降维打击。或者只要在烽火从江南升起的时候，他
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