第二个不知道，就是不知道他带来的思想在大明本土化之后，到底会开出什么样的花朵。
毕竟，马克思主义的三个来源，是德国古典主义哲学，英国政治经济学，空想社会主义学说。而这三个来源又是根植于西方的社会深处的。
何夕将自己的学说与儒家相融合。这种融化是互相的。甚至何夕也不能不承认一件事情，儒家最大的特点，是他的可塑性。
何夕不管多反对儒学，但是并不妨碍，何夕的新学在何夕身后，不，甚至何夕不死，都会被列入儒学之列。
也就是说，何夕一系列打击儒学的举动，恰恰是给儒学续命了。
这种互相影响，到底会产生什么样的结果。
何夕不知道。
不过，看着黄子澄，何夕忽然有信心了。
他相信，他相信他的事业，终究是有继承的人。只要有人向往光明。人总是要先前发展的，湍流激石，百转千回，终究奔海。
或许有些弯路，是以数百年，上千年的弯路，或许，有些错误，会用数万人，数百万人，甚至更多的人的牺牲才能弥补。
但是中华文明是有这种自我纠正的惯性与决然的。
历史有没有何夕，对大明朝很重要。历史上有没有何夕，对于中华文明，其实并不是太重要的。
思想要比物质更重要。
黄子澄只是天下人思想转变的一个缩影而已，何夕更简单了自己的选择。他不是爱惜自己的名誉，而是他的名誉对自己学说的传播是很重要的。
另外，比起朝廷上蝇营狗苟来说，其实有一件事情，就是他接下来要做的事情。
何夕在笑容之中，收束自己的思绪，说道：「你觉得，我该这样做吗？」
黄子澄说道：「这样做，最为不智，天下已定，拖延一日，陛下的地位就稳固一日，愚夫愚妇们，不会在意天下有今日，是谁的功劳。只会知道，是天子圣德。而且你拖延一日，就令陛下多恨你一日。等到了将来不得不让权的时候，恐怕积怨已深，难以化解了。到时候进，还是一个篡字，退，何如今日？」
「智者所不取也。」
何夕说道：「不错，那看来，我要走第三条路才行。这三条路------」
黄子澄说道：「这第三条路，自然是如大人今日的选择，急流勇退，
为而不恃，上善若水，利于万物而不争，天下如大人者，恐无一人。」
何夕说道：「你不用
…。。