说一千道一万，春节绝对是此间国人最为看重的节日，会将冬至比肩过年，足以见其在当下各项社俗节日中地位之重要，晏清笃定有着“冬节”、“长至”、“亚岁”等多项别名背书的冬至在排序权重这块妥妥能制霸二十四节气，足以堪比同期西方圣诞节的地位，连全国假日办给定的相应带薪休沐期也差不多长。
“岁实长至，天时人事日相催，虽惜欢愉时昼短；
如影随形，冬至阳生春又来，幸有相思胜夜长～”
——其次便是被晏清以锦绣文章嵌进自然时序中的绝妙隐喻：
众所周知，华国农历作为阴阳合历，是以岁实（回归年）和朔策（朔望月）为制定依据的，二十四节气是其关键一环，而节气的创设正源自古人对日影的观测——“万物皆有影”，影子的长短、方向会随太阳的移动而实时变化，先贤们借助杆影、土圭等特定手段记录下这些信息再佐以观察太阳东升西落和月亮阴晴圆缺总结出的规律，渐而由此形成昼夜、四季、节气、历法等基本时间概念。
所以就朴素的天文观测意义而言，日北、日南二至因其特殊性一定是会被最先观测到的——相传早在周朝便已确定了夏至、冬至这两个日影最短和最长的节气，后者更是被作为传统东方天文学中岁实的起点——阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”，古人认为自冬至起，白昼一天比一天长，天地阳气开始日渐兴盛，那么作为一岁之首的冬至也等同着下一个循环伊始，整好对应晏清经历了一场说不清、道不明的时空循环。
“认识翁小格的第六年夏天，忘了约她去看木棉，反而险些赠了场秋风萧瑟的空欢喜，这种感觉不啻于让心上人熬着最寒冷的冬夜去等那遥遥无期的春日盛放，兜兜转转我才发现原来其实所谓四季变幻不过只是被一扇虚妄之门给阻隔住了，能推门而归让爱回温的感觉真好，嗯！爱回翁怀憬感觉更好～”
——最妙的是晏清甚至还能从现代天文、地理等自然学科上解读出冬至有回归之义：
彼时阳光直射南回归线，极圈与晨昏线相切，北极圈以北有极夜现象，全球极昼、极夜范位最大，太阳正处于近日点附近，地球公转速度加快，北半球所得到的日光眷顾要比南半球少了约50%。
待冬至过后，太阳直射由南回归线上往北回归线移动，伴随着昼渐长、夜渐短，阳光与温暖亦会如期回归，映射到晏清与翁怀憬当下的关系上，也就是爱情重新回温之时，而恰好这个“温”与他
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