老秦带着华石的前四九城分公司总经理张仁沛，跟华石现任总经理贾树道，一起搞关于摇滚乐队的综艺。
同时他还想兼顾摇滚精神与娱乐主义。
孟时并不看好他“我全都要”的做法，但无法否认，这一步迈出去，至少是一次不太坏的尝试。
孟时把自己去谈取景地，和老秦的动作做比较，也形容为迈一大步，管斌觉得他是在扯淡。
他想不到的是，孟时还真冒着是被扯蛋的风险去想这个取景地。
“取景地”，现在还不是明确的某一个地点，而是一个人在剧本上写下“苦口的是良药，逆耳必是忠言，若能钻木出火，淤泥定生红莲”，自称来自海城大悲寺的老和尚行生。
想表达的内核是如果一个人去拜佛，求佛保佑他，那他不懂佛，佛这种塑像本身没有意义，通过佛建立起自己的东西，这才是佛存在的意义。
而这个内核，放在故事里、电影里，要通过金蝉子和如来的对抗来展现。
金蝉子要战胜掌控众生命运的如来，他要诸佛都烟消云散，要打破传统，要世人都能建立自己的东西。
所以，剧本里如来是“反派”。
佛会在意自己在一部电影里成为这种“反派”吗？
祂自然不会在意。
可那些求祂保佑，那些想要做“功德”，求死后往生极乐，下辈子投胎还做人的人，他们在意。
这种“信念”影响到影视行业，表现出来的现象就是
一开始，是一部仙侠剧被整改，开篇杀人的天雷寺有辱沙门形象，改成了天音阁，
随后某大胡子导演的电视剧，因为有个和尚做坏事，只能把他的师门从剧里删除，
接着某改编的动画电影里，“反派”是道士。
这种背景下，孟时堂而皇之，不加修饰直接把“如来”抬出来做对抗，可以说是无法无天了。
所以，真闹起来，有人要整他，太好找角度下手了。
孟时不怕整，也做好了被整的准备，他和老和尚行生饮茶的时候就说过，“小子有自救之道。”
他带着剧本上山，不是“求救”，就是单纯求个心安，但凡有个和尚把他骂一顿，他心里就舒服了。
可偏偏，事不常随人意，老和尚不仅题了正向的偈子，还把自己法号给写了上去。
老和尚笔落因果，沾染红尘，孟时心里敬佩，随后漫开的是疑惑。
单纯写下偈子，
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