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第一百一十七章 悟空后七变了尽性

作品:一人之下,五福临门作者:汉寿庭猴
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李承真突然打了个寒战,恐惧幽幽的从心底升起,又瞬间被他按灭了下去。

越是在这种时刻,他越应该冷静,李承真再次仔细打量了一下四周围,还是没有发觉出异样来。

下一刻,炁息流动,他一只眼睛上覆盖上了眼妆。

李承真抬头看向了自己的五炁,同样没有任何的异常,恰恰相反,五炁竟然隐隐有高涨的架势。

李承真微微松了一口气,但也没有放松警惕,谁知道有没有东西能够蒙蔽他的五炁呢,在这种邪乎的地方,小心无大错!

李承真又开始分析现在的状况,但以目前的情况,他没有别的选择,只能继续往前走。

毕竟根本没有退路。

不过他倒是又有了些奇特的想法,他发现这位天师葛玄似乎相当喜欢在各种地方上对应一些玄机秘语,而且往往是微言大义。

或许可以朝着这方面多下些功夫,说不定不经意间的举动,也会成了破局之法。

李承真仔细思考他们自进入这条劈山小道以来的经历,这长廊百转千回,恰如人的心思一般,蜿蜒曲折,瞬息万变,高耸入云的山壁,或许象征着心比天高,头上的一片朦胧,代表了人心混沌,道心未开发,人的灵性根性全都被蒙蔽。

这小路又如同将整座大山劈开了一半,这是劈,还是辟?

毕竟心在修行中,常常被比喻为心猿,而在西游大道中心猿便是那只大闹天宫的孙猴子。

这片混沌场景或许象征着未开化的鸿蒙,也就是所谓太易,所谓,鸿蒙开辟本无路,打破顽空须悟空。

如此看来,或许可以把这条小路看做一道考题,这整个的题眼乃是悟空二字。

何为悟空?

单从字面上看,悟空的意思,就是你真正明白、觉悟这个空的真实含义。

佛门修行中,讲究四大皆空,东方修行求自在的哲学,讲究做减求空。

而在西游大道中,悟空乃是知得此性,悟得此空,则一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神。

有无一致,色空无碍,至无而含至有,至虚而含至实。所谓,有用用中无用,无功功里施功。乃是大道至简之理。

摒弃后天的顽空,而修先天的真空,方是广大智慧,真如性海,颖悟圆觉。

而后本立道生,生生不息,虽曰有性,其实无性,虽曰悟空,其实不空。

所谓,悟得真心明本性,不空不色自方圆。

或许此时

…。。
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