吴明摇摇头道：“乱世之中，治平勘乱，需要的还是武家与兵家……当然，现在大周十九州，八成可以在娥姁你手上一统，定儿只要作一个守成之君，学些儒法与道家的无为之术也是颇为有益，只是不到三代，还是不能以儒术为主……”
书生造反，三年不成。
说实话，那些开国之君，难道都不知道士子一家独大的危害么？
非也！
只是不如此不行！
纵然读书人把持天下，打压武将，那又如何？没有兵权，有哪个造反得起来？
在开国之后，兵家必然没落，而儒家抬头。
虽然明知道这样做的后果，在帝国后期必然武备废弛，对内镇压，对外抵抗皆无还手之力，那又如何？
俯仰天下之大，岂有长盛不灭的帝国？
若重武抑文，纵然可称霸天下，征服四海，也总有倾覆之祸，但抬高文臣，抱残守缺，却至少可得百年国祚。
皇帝至私，会怎么选择，难道还用考虑么？
从现实来说，儒家那套君君臣臣，对于统治也的确相当有利，乃是最为节省行政资源的一套体系，并且表面上至少还是宣称君要臣死，臣不得不死的。
至于那些手握重兵的武将，你要赐死他，看对方会不会反抗？
两相比较下来，自然是人都知道选择。
不过在刚刚开国之际，又有些不同，开国太祖必然起事以武，重兵重军，首尚军功。
而二代继往开来，还需要将国内藩镇与山头一一削去，纯知文事也是不行，但到了三代之后，统治巩固，就可以儒家治世，如此天下太平，说不定还可得个盛世什么的吹捧。
虽然代价就是百年数百年之后，又进入王朝末世的轮回，但以一家享数百年天下，还不是大赚么？
“那夫君意思是？不可？”
武雉眨了眨眼睛，知道夫君胸有山川之险，深不可测。
考举法、军工法等等，实际上都是他想出来的，一一实验下去之后，却发现效果如神。
只是从改进印刷术，大量刊行书册，加大读书人阶层来看，这位夫君对儒家的态度，可谓是非常复杂。
“纯儒不行，纯武也不行，不若一文一武，文武并重吧！”
吴明幽幽一叹，这时候也可理解那些开国帝王的无奈了。
他们难道就不知道纯任儒臣的危害么？
只是不惮以最坏的恶意来揣测后代的话，与其
…。。