过，‘道德礼仪’是一条腿，‘经济之学’，我希望它能成为另一条腿，若想它成为另一条腿，就必须广泛传播，深入人心。”
朱塬的这番话，让老朱想起最初来自徐达的那封信，‘儒家如无影之刀兵，护我华夏千年’，再有之后，朱塬的‘两条腿’理论，这‘经济之学’……想来，确实应该成为大明今后的另外一副‘刀兵’。
沉吟片刻，老朱终于点头，随即还是道：“这……如何做，咱还要仔细再斟酌斟酌。”
“这是一定的，祖上，我心中那一套完整的经济之学并不适合全部展现出来，甚至，一些说法，连文字都不能留，今后只能言传给咱朱氏子孙。至于挑选出来能够广泛传播的，肯定都是很正面的利国利民的一部分。”
老朱回忆自己已经知晓的那些‘经济之学’相关，不由好奇：“你……说一说，那些个……不适合展现？”
“比如‘分配’部分，祖上，我的构思中，‘分配’分为两方面，‘制度层面的利益分配’和‘地域层面的资源分配’，此二者，塬儿皆从古语中撷取一段‘立本’之言，前者是《道德经》中‘天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余’，后者是《吕氏春秋》中的‘流水不腐，户枢不蠹’，祖上，关于这些，咱们日常言谈中，您应该都已经知道，并且有自己的理解，对么？”
老朱点头。
朱塬道：“那么，对于‘天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余’这一段，若塬儿没有猜错，你肯定把它整体性地理解成了一种意思，祖上您是天，为了万民生息，肯定要损那些‘有余’之人，因为‘人之道’，就是‘损不足而奉有余’，您必须反过来。”
老朱又点头，一边琢磨着，一边道：“这有甚问题么？”
“这没问题，将来公开的‘经济之学’中，给出的肯定是这番解释。”
老朱见朱塬慢腾腾模样，有些急了：“你这孩子，莫要故弄玄虚，赶紧分说。”
“祖上，但实际来说，这其实是两件事，”朱塬笑着加快一些语速：“对于国内，祖上您是‘天’，要‘损有余而补不足’，但，对国外，祖上，您要做一个‘人’，‘损不足而奉有余’。”
老朱明白过来：“这……你这……你意是说，对那外民，俺要做一个强盗，抢了东西来供养自家百姓？”
“祖上英明，”朱塬使劲儿点头道：“因为，对于一个国家来说，不管你是偷的还是抢的，是自己的还是别人的，总之，拥有
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