理十分奇妙。陆铭能明显察觉到，这些老板之中，有相当一部分其实是完全不信这一套的。但处在某一个环境之中，人便有了从众心理。
既然大家都这么做，那我也这样做好了，反正也没什么坏处对不对？说不定有点用呢。
到了晚上时候，汇总了所有的调查报告，陆铭看到，其余人的调查结果与自己的调查没什么区别。
答桉仍旧是那个答桉。来源也仍旧是那几个。
第二天时候，另一场调查再次开始。仍旧是这二十名治安员。只不过这一次的调查范围，从南林街换成了其余的地方。
治安员们开始统计南林街之外的，摆放八卦镜的店铺的占比。
这次总计随机抽取了二十条街区，其中有与南林街相邻的，也有距离较远的。耗费一整天时间，总计四千余个统计结果汇总到了陆铭这里。
陆铭看到，除去南林街之外，其余街区的店铺摆放八卦镜的占比仅有12%左右。而，南林街这里足足高达97%。
就算这12%，其中也是与南林街相邻的两条街区贡献了大部分数字。如果去除这两条街区，那整体占比就会降低到不足10%。
这就表明了一个很明显的趋势。
摆放八卦镜以避祸辟邪，几乎是南林街独有的风俗习惯。除了距离最为接近的两条街区略微受此影响，摆放八卦镜的概率高了一点之外，再之外的街区根本就没有这种风俗。
那么一个很显然的问题是，为什么南林街会有这种风俗？这种风俗，与那种不合理自杀桉之间是否有关联？
“正经”的调查组根本不可能查到这一步。同样是那个原因，他们要遵循“常理”。而按照常理来说，摆不摆八卦镜，怎么可能和自杀有关系？
不摆八卦镜的店铺或者家庭，其住户自杀率便高？荒谬。
但行动二队不同。
对于张定山、陆铭、何薇、吕卿良四人来说，再稀奇古怪的事情，只要表现出了嫌疑，就一定会继续查下去，势必要将隐藏在其背后的深层逻辑挖出来才肯罢休。
放到这一次的调查上，调查南林街这种风俗的来源，便成了下一步要做的事情。
“在南林街这里经营店铺的，大多数都是租客，且大多数时间不久。在他们开店之前这种风俗就已经存在了。要调查这种风俗的来源，还是要找这些门面的房东，以及原住民、开业时间至少也在十年之上的老店的老板才行。”
“这个简单。我让冯
…。。