曰深的缘故。
“高丽……”吕惠卿忽然想起了什么，“为兄也有想过命明州船场打造一条万料巨舟，载使渡海，以震慑高丽王氏。想必他们那时必得西来。只是刚刚任职政事堂，时间仓促，还没有动作。不知道韩冈是不是打着这个……”
吕惠卿话说到一半，却渐渐慢了下来，语气也是越来越疑惑。
“怎么了？有什么不对？”吕升卿连忙问道。
“韩冈曾在天子面前自言传习格物之说，那他在军器监做的事，少不了也是为了推广格物致知的道理。光是造一艘船可是算不得什么大事……”吕惠卿这些天来其实一直都在推测着韩冈的想法和准备使用的手段，但始终没有一个头绪，又皱眉想了一阵，终于放弃了，“算了，只要张载不入京师，他又有何能为？”
吕升卿皱起眉头来：“……张载之学与韩冈所倡导的格物可是有些分别。”他为了给《诗序》作注，翻看了当今不少学派的理论。而且吕惠卿忙于政事，他在经义局中参与的部分，有许多都是吕升卿代为撰写初稿。论起经义理论，他并不弱于吕惠卿多少，“张载在关西多说义理，天人之说也都是本于孟氏，虚空即气也与格物无涉。怎么到了韩冈这边，就完全变了样了。”
其实这个疑惑也在吕惠卿的心中。虽然与张载没怎么打过交道，与张载的弟弟张戬的关系更是恶劣。但程颢还是认识的，在当年程颢尚在三司制置条例司的时候，也有过不少次交谈，儒理也多有提及，格物二字也曾听闻。只是韩冈所说得格物致知，却与程颢的截然不同。
韩冈从学于张载，第一次上京时又求学于程颢。但他所倡导格物致知之说，却既不同于张载，又不同于程颢，这到底是哪里来的？
圣人生而知之？这是胡扯！韩冈没这个本事。
若论聪明，韩冈的确过人一等，却也算不上远胜。
吕惠卿可不会认为二十出头的年轻人，能在大道义理上有何独创的高见，必然有所传承。
难道还能是孙思邈不成？那更是一个笑话了。韩冈死活不肯承认的身份，是不能明着拿出来的。而且孙思邈留下来的医书，吕惠卿也看过，也完全没有谈及格物致知的成分在。尽管隋文帝曾经征召他为国子博士，但孙思邈并没有在儒学上有何成就。将韩冈的道理往孙思邈上靠，也照样不通。
“只能先看着了。”吕惠卿唉的一声，长叹了一口气，他实在是猜不透韩冈的葫芦里到底卖的什么药。也不能因为这点疑惑，而出手干预。
…。。