心的在两者之间守着平衡，还不大道阔步，按照自己的心意去做。只要自己的份量足够，王安石也得捏着鼻子承认结果，张载也不会对枝节之事太过于放在心上。
韩冈让吕大防不要顾忌，有事他肯定会为张载担待着，吕大防也就安心下来。韩冈写信邀请他来时，他就考虑过该如何让张载入京讲学。想来想去，还是得采取一个变通的办法：
“去岁郊天大典，仪制多有错漏。近日听闻天子对此有所不满，欲加以更易之。子厚先生谙熟周时仪制。玉昆你我齐荐，入太常礼院当是不难。”
儒门重礼，但凡大儒无不是精通礼法。仁为体，礼为用，这是儒学的根基之一。
张载的确精通礼法，尤其是以复古为己任，对周礼的研究可说是登堂入室，无论是仪式还是制度，从上到下都早已融会贯通。但韩冈希望张载入京是来讲学的，不是到东京来给人议论谥号的。
“圣人夏礼能言、殷礼能言，杞宋不足征，文献不足故也。”韩冈想了一阵之后，摇头表示反对，“如今礼院所用《开宝通礼》，乃本于《开元礼》而损益之。先生至太常礼院，必欲有所更易。然礼院之中，人事繁芜，言出多头。四季祭星主，其太牢、少牢之争，亦迁延数载未有定论。先生岂有一展长才的余地？事既不可为，就不免会有西归之念。”
这就不好办了。
张载一旦纠缠于俗务，尤其是太常礼院中的官员无不是深悉礼法的宿儒，而院中吏员也几乎都是对礼制仪式浸淫甚深的积年老吏。张载去了礼院之后，如果要恢复古制，必定会受到阻挠甚至攻击。身体本来就不好的张载，怎么可能有多余的精力去与他们一一争论。
而且如今礼院的工作，主要是主持各级祭典的仪式，同时也有审定臣子的谥号，另外甚至是民间上请朝廷册封的神灵该是第几等爵也算是管辖范围。在韩冈看来，实在是算不得什么大事，如果都是为了这些事来争吵，就太过于浪费张载的声望。
而且韩冈还有句话没有明说出来，但想必吕大防能听明白。
——嫉妒之心人皆有之，以如今张载逐渐响亮起来的声望，必然会有许多人以折辱、驳倒他为荣。国子监讲学，韩冈绝不担心，以张载的水平，绝不会逊于当年的胡瑗。但到了礼院的地盘上，许多事可就说不准了。
韩冈对张载其实敬重有加，而且另外还包含了一份私心在，他怎么可能会愿意看到张载被俗务所缠，失去了进京的本意。
吕大防的意见被韩冈很直接的拒
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