著书则多言，多言则害道’。但如今气学与新学的纷争愈演愈烈，王安石和韩冈翁婿二人为道统相争，程学也不能在外旁观，儒门道统，那是绝不能让人的。
“张横渠旧年亦曾说，正叔先生‘深明易道，吾所弗及’。《周易》乃是儒门根本，顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道也。韩冈所学浅近，在《周易》上，可是差了许多。”
儒门一切的根基，还是在《周易》上。文王拘而演《周易》，八卦出自伏羲，但《周易》中的六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞，则是出自文王和周公——‘西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦’。
而文王和周公，是儒门崇拜的圣人，孔子最敬的便是周公，其为《易》作传，得《十翼》。所以《周易》其实是分成《易经》和《易传》两个部分，但不论哪个部分，都是儒门的根源。对圣人本意的疑问，都能在《周易》中得到解释。
“穷天地之理，明圣人之道。皆在《易》中，待先生《易传》一成，世间诸多异论，便一无所惧！”
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韩冈最近很忙，《本草纲目》的编修他当然不能放手，但厚生司和太医局中的事务，同样也不能丢下不管。
京城中，一东一西的两座医院——本来从疗养院改称医馆，是为了能有所区分，不过又容易和驿馆、医官这两个词相混淆，干脆就改名成了医院，这样对韩冈来说也方便——已经修建得差不多了。
门诊部、住院部、药房，一众屋舍都已经整修完工，并粉刷一新，里面的医疗设施，也全都准备妥当，连备用的物品，也都分门别类的存放在库房之中，并登记造册。
医院中的人手也准备得差不多了，医官和医生总计七十八名，其中的十几名医官，将会在两座医院中轮班出诊，而剩下的医生——太医局生——则是被一分为二，各自常驻在其中的一座医院中。从之前的疗养院继承下来的护工，有一百六十余人，也是按照医院的不同分成两个部分。还有医院中的杂务，
为了更好地管理医院，韩冈从厚生司中挑选了两名老成的官员，在医院中担任院长。不过又为此订立了条例，只有对医院的庶务和财务有管辖之权。人事权，确切的说翰林医官、太医局生们的任免权，还是在天子和太医局手中。
这一个是为了防止日后医院成了院长一言堂，另一方面，也是免得与太医局和翰林医官院起纷争，韩冈虽是提举厚生司，但也兼提举太医局，一
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