“定夫，水至清则无鱼，人至察则无徒。要宣讲道学，岂能将人拒之门外？”刑恕正色提醒了一句，转又道，“纵使高峻如观文殿大学士，资政殿学士，在经筵之上，与先生又有何区别？”
“……说得也是。”游酢想了想，又点点头。
韩冈是资政殿学士，从名义上就是备天子咨询，根本也不需要再加一个翰林侍读、侍讲之类的官职。
不过游酢也听说了，太上皇后本来准备趁此机会，升韩冈为观文殿学士，非罪辞职的执政本来就有这个资格，何况韩冈还有军功，完全可以比照当年的王韶，但韩冈很干脆的就推掉了。之后又降一等授资政殿大学士——资政殿学士的资历深了，功劳大了，就可以升大学士——不过又给韩冈推掉了。一个上午，两道诏书全都给推辞，依然是以资政殿学士的身份给天子上课。
至于王安石，退职的宰相都要加观文殿大学士，同样有备天子咨询的名义，并不需要再兼任什么学官。
“只是这么一来，依然是三国纷争的局面啊。”
新学如魏国，人多势众、占着优势；气学如吴国，虽然背离了大道，却如吴国水军一样有一技之长，在这方面，就是新学遇上了也要丢盔弃甲，而道学如蜀国，虽略显弱小，若说正朔，不当有第二人想。
听了刑恕的说法，游酢多看了他一眼。魏蜀正朔之争，刑恕倒是与他的另一位老师司马光不一样。
“不过最后当不会出一个晋国，这次第，也不可能有其他学派再冒出头来了。”
“这可说不准。”刑恕冷笑道，“苏子由不是刚写了一篇论晋高祖宣皇帝的文章吗？”
苏氏父子的史论，几十年前便已闻名京中。其中种种言论，虽被很多人批评为战国纵横家之言，但不得不说，喜欢他们文章的人为数众多，在士林中流传很广。所以苏家父子为主导的蜀学，比其他学派更重视史论。三父子共撰《六国论》，在文坛也是被誉为佳话。
最近苏辙又写了一篇论司马懿，由于文采出色，很快就在士林中传播开来。游酢也看过了，其文中意有所指。想到这里，他脸色微变，有些难看起来。
看见游酢皱眉，刑恕凑近了轻声道，“也许过些日子，苏子瞻就要论王莽了。”
游酢的脸色更加难看。
朝中现在能做王莽的当然不会有，但未来能做王莽的可就有一个！正是他兄长的恩主。
韩冈的名声比王莽还要好得多。他在军中势力，比做了大司马的王莽更
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