苏颂心情有些郁闷，不再说闲话了，低头看他手中的文稿。
这个《本草纲目》编修局一直在运作中，就是韩冈在外地的时候，也没有停下来过。但韩冈制定的分类标准太过独树一帜，编修局中的成员整理起各色药材来十分吃力。
倒是准备附在药典最后的上千药方，却都整理得差不多了。看情况，在《本草纲目》编成之前，新版本的《太医局方》要先出来了。
苏颂正在审定的就是这总计三卷的药方集，这是第二遍校订，等三校完毕，就可以付梓去印刷了。
不过这一版的药方集与过去的书本都不一样，是加了标点。而且不是常见的在句末字的外侧加个点作为标识的那种标点，而是有逗号、冒号、句号、引号这样初成体系的标点符号。
在韩冈的主持下，过去几年，厚生司和太医局所出版的有关医疗护理方面的著作，全都在句末加了句点。以防错认，伤人害命。韩冈正是用这个理由，让赵顼同意了他的做法。甚至之后还慢慢的加入了逗号、句号和问号的区别，使得更加不易错认。
等到这两年，就连两家报社，也在报纸上采用了句点逗点来标识句读。他们的报纸是用来给百姓看的，不是为难百姓的，明白了这一年，没人会与钱过不去。
但完整的标点符号体系，韩冈从来没有公开拿出来使用过。不过苏颂看得很习惯，此前的三期《自然》，全都主动加入了标点符号一起印刷。
韩冈这是希望能够通过潜移默化，改变几千年来的传统，免掉日后学生学习句读的苦恼。
这跟简化字一样，都是普及教育的第一步。这不是仅仅是加个标点，少写几笔的问题。更是文字书写正规化的一部分。只有有了简单易懂的通用规则，才方便文化对普罗大众的普及。文字规范后，认识五百个字，就能连蒙带猜的看懂报纸，能认识一千五百字，日常运用就不会有问题了。
而不能像甲骨文那样，一个字出现在这里是一种意思，出现在那里又是另一种意思。或是看着字形颠倒的两个字，其实却是一个字。这样的情况，殷墟出土的甲骨和器皿上很常见。
最典型的就是那一具巨型的青铜大方鼎，上面的字铭，看着应该是司，但以金石闻名于世的吕大临却硬说是后。反正这件事在士林中没争出结果来，韩冈也不理会这点事。
现在民间通行的俗体字，有很多跟后世的简化字相同，但也有很多不正规和不一样的地方。如果能够打着俗体字的名义，以后世规范过的简化字为核
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