想什么，停顿了有些久，才道：“此皆朕不明矣。”
闻言，一众文武百官纷纷跪倒：“臣等万死。”
到这一刻，这僭越之罪算是彻底翻篇，弘治皇帝打起几分精神，“众卿都平身吧，不必如此。”
“谢陛下。”
一众大臣又纷纷站起，朱佑樘的声音也随之响起，“太子与夏卿家此次赈灾，非但无过，反而有功。诸卿或许已是听闻，又或许未曾听闻。
朝廷赈灾之官员离濮州之时，濮州百姓跪拜相送，并请夏卿家担任这濮州一地之父母，而后还行脱靴之礼。”
“凭此种种，便可知此次赈灾成效匪显，夏卿家，此次你是如何赈灾的？可有何心得教朕与诸卿？”
这就类似于后世的救灾工作出了个典型，开个会，领导说，来，小夏，给大家分享一下你的工作心得，诸位拿起本子记一下。
夏源也不客气，当即道：“第一，出了灾情之后，应迅速点派朝廷官员入灾区抚民。代表朝廷，代表陛下抚慰万民，安抚民心。
“第二，派就近驻扎的卫所军队帮百姓救灾；
第三，运送大批救灾物资，尤其是粮食和治外伤的药物；
第四，召集大批的大夫郎中赴灾区进行救治；
第五，全面加强防瘟疫的工作，比如百姓的尸首一定要及时处理，处理尸体时，一定要遮掩口鼻。
第六，灾区水源受到污染，必须找一条干净的水源，而且所有人饮水，必须将水烧开，这样才能尽可能的不受感染；
第七，地崩之后，往往还有余震，一定要选空旷的地点让灾民聚集，搭起草棚让灾民们住几天，这样可以有效的避免再次的伤亡”
“第八.”
一条条举措出口，他自己倒不觉得有什么，这些的救灾措施放在后世，随便找个人问都能说得头头是道，但在场之人却是神态各异。
在这个时代，对于大灾之后的救治工作根本没有现代那般的细致有序，或者说发生天灾之后，朝廷首先想到的不是救灾，而是对灾民的防范。
害怕灾民衣食无着，从而发生叛乱造反之事。
比如夏源说的那第二条，在场的衮衮诸公就觉得很有道理。派军队救灾，灾民没造反便帮着救灾，一旦有造反的苗头便可迅速进行合围，将叛乱扼杀在摇篮里。
夏源真没这个意思，他的本意是，军队服从性，纪律性强，救灾的效率会提高。
弘治皇帝听得很认真，
…。。