中平四年，已是黄巾之乱被平定的第四年。四年前，汉灵帝以为黄巾已灭，社稷已安，便更改年号，弃光和而为中平，以为大乱平定，汉祚悠长之意。只是这四年以来，国家政局却越发显得混乱不堪，天下大事也显得越来越不可作为。
有识之士纷纷劝谏灵帝励精图治，改正时弊，因此国家政令频出，结果却收效甚微，好在时局虽然恶化，但大汉养士四百年，仍不缺乏能吏干臣，虽然大汉这四年来，看似摇摇欲坠，但仍然每次都能转危为安。
但危局仍然不见有丝毫消弭的迹象，这使得不少干臣心怀忧思：朝廷到底还能如此多久？
在一片古怪又沉默的氛围中。八月，颍川郡传来一个世人早有预料、但仍然震惊天下的消息：“太丘公”陈寔，终于咽下了最后一口生气，远离了这纷纷扰扰的尘世，魂归到无声的九泉下。
一个八十老人死去了，他生前担任官职最高不过县令，海内外却有三万余人赶赴悼会，前来许县的车辆数以千计，其中不乏高官显贵，皇族士子。
颍川的年轻士子望着陈氏门前车水马龙，麻衣白冠如云满山川，忍不住私底下议论道：“太丘公”过世的场面，怕是连“有道公”郭泰都远远不及，昔日听闻郭公会葬时“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”，还以为已是夸张已极，今日才知何为“海内归心”。
但这还不是极点，在七日之后，现任陈氏家长陈纪领颍川陈氏子弟出许县十里，迎来了中郎蔡邕。蔡中郎是现如今文坛的领袖，被圣上委以续写《东观汉记》及刻印《熹平石经》的重任，且精通音律、经史、辞赋，又精于擅篆、隶书，是故有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价，于是每逢国家大贤逝世，朝堂便请蔡邕为其书刻碑铭，如“有道公”郭泰的碑铭也是出自蔡邕之手。
但这很显然还不值得陈纪出许县十里相迎，最多在城门恭候。只是蔡中郎此行还有一重身份，作为现如今国家最高掌权者——大将军何进的使者，来为陈寔赠送悼词，也是代表国家给陈寔的一生做一个最终的定论。
蔡邕在灵堂前打开悼词，陈寔的子侄后辈以及学生们齐刷刷跪倒一片，只听蔡邕用一股冷酷又悲凉的语调抑扬顿挫地念道：“征士陈君文范先生，先生行成于前，声施于后，文为德表，范为士则，存晦殁号，不两宜乎。”
经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，陈寔被谥为文范，意为士人文德之表
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