朝廷迁都雒阳后，皇宫的规模虽比长安为小，但佛寺数量竟比关西为多。其中尤以城西白云寺为最，寺中立有小浮屠数十，大浮屠三座，耗费财赀不下百万，据说是因为寺中主持有大神通，得到京中望族支持的缘故。其中钟繇出资，捐了一座用来讲经度僧的慈渡斋。而此地清净自然，高远通幽，在雒阳繁华之地实属难得，所以众人约好第二次谈玄，地点选在了此处。
陈冲策马来时，白云寺主持安多谛亲自出来迎接。这名昙多谛乃是一位世居中国的安息人，年龄不过四十有余，但位望极高，很多法事都由他来主持。而他之所以能在雒阳取得名士尊重，是因为他能烧高僧舍利。传闻这些舍利晶莹剔透，恍如玉石，若以金盆盛水，令舍利置于其中，还能散发五彩之光，因为被人惊叹为大神通。
陈冲向安多谛提及此事，安多谛笑说：“如能坚持修行，人人都能修成舍利，这并非怪事。只是却不知善知识愿不愿开方便之门呢？”陈冲却微笑不语。原来陈冲此前早已明令禁止，汉人一律不得出家为沙门，所以佛学虽兴，却还无汉人剃度，这不得不令僧人们倍感遗憾，安多谛以此来旁敲侧击，而这次显然又要失望了。
不过汉人虽不能剃度，倒有很多胡人前来剃度求佛。等到谈玄众人都到齐时，恰逢寺中有一名羯人剃度，大家见猎心奇，就在一旁围观。
当时正值清晨，诸沙门在周遭围坐，而主持安多谛升坐在狮子坛上。等一小僧引导那羯人上坛受戒。安多谛手持剃刀，将受戒之人头巾解开，黑发如瀑而下，覆盖了面目。安多谛口诵佛号，挥刀剃发，霎时青丝纷纷扬扬地飘落。此时朝阳沐顶，和风吹得殿下的枣树桑树都迎风展叶，一时簌簌而响，连浮屠宝铎也在震动似的，在场观者无不赞叹。
学生赵丘对陈冲低声说：“身体发肤，受之父母，如此尽数剃去，意义何在？”陈冲回答说：“剃度削发，便是将三千烦恼尽数剪断，告别世上一切因缘牵挂，全心自修，纵使是父母也与你再无瓜葛。”赵丘不料是此缘故，一时愕然回首，不知是何感想。
剃度已毕，不待人群喧哗，就听见坛上一阵清咳，安多谛主持开始用梵语清唱赞呗，人群顿时安静下来。只听得梵音阵阵，虽不甚明白，但大意应该是赞叹佛之庄严，颂扬既往圣贤之伟业，凡此等等。
赞呗唱完，便开讲，主讲昙无竭菩萨品第二十九。每讲一句，就用华文阐释，如此这般。法意虽然精奥，但讲解之人妙论阐释，又夹之以世俗故事，不厌其烦。非使人明白而罢休。所
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