们所说的以上这十一个脏器功能的发挥，都取决于胆气的升发上。
如果发现人迎脉大于平时的一倍，就说明病在少阳经；如果大两倍，就说明病在太阳经；如果大三倍，就说明病在阳明经；如果大四倍以上，就说明阳气太过，此时阴气已无法通过，这样的脉象就叫作‘格阳’。
如果寸口脉大于平时一倍，就说明病在厥阴经；如果大两倍，就说明病在少阴经；如果大三倍，就说明病在太阴经；如果大四倍以上，就说明阴气太过，此时阳气已不能相交，这样的脉象就叫作‘关阴’。
如果人迎脉与寸口脉都大与平常时候的四倍以上，就说明阴阳气俱盛，它们不得相荣，这样的脉象就叫作‘关格’。
如果关格之脉盈盛太过的话，就标志着此时的阴阳两气都极其亢奋，他们已不能够达到天地阴阳经气平调的胜利状态，所以，这样的人会很快死去。”
听到这里，黄帝见天色已晚，他便道：“岐伯，天也不早了，你早点休息吧，我们转天再见。但是，你可别忘了著书的事啊，我还万分期待呢。”
岐伯将黄帝送出门外道：“黄帝，著书的事我会考虑的。慢走啊，再见！”
后来，岐伯通过对人体生命现象的长期观察，以及对人体生理、病理、诊断以及治疗的初步认识，他又通过多方验证分析，再用日常笔记的方式，终于编撰总结出了草药集锦《本草》，病理问答《灵枢》、《素问》等医学方面的书籍。
此外，岐伯还是位音乐爱好者，他不但通晓音律，而且他什么都好学。那时国家的军队不多，但人员繁杂，指挥起来参差不齐，不好管理。
为了活跃部队的精神氛围，达到官兵步调一致，岐伯愣是制作了铿锵有力的首曲军乐。因为人们都很喜欢这首军乐，便将岐伯称为“军乐之祖”。
岐伯之所以不止做了黄帝的太医，还兼任了黄帝的老师及军师。正说明了他是一位上知天文，下知地理，多才多艺，智慧过人的博学家，他是名副其实的黄帝之师。
对于黄帝与岐伯的医论谈话，以至于千年之后，它被后人整理成著名的医书——《黄帝内经》，并得到广泛的流传和应用。
《黄帝内经》虽然是黄帝与歧伯的医学问答，但它却不只是一部普通的医书。而是岐伯充分运用了哲学与玄学的逻辑思维，他通过多方位，多视角，多广度地诠释、剖析，来研究如何使人类及社会养生益寿的书。
《黄帝内经》除了是一部医世、医人、医国的多重功
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