许地道：“理士，你果然有高见。那么对于具备九德的人，我们要怎样对他加以重用呢？”
皋陶道：“禹帝，以微臣看来，每天能表现三德的人，可以让他来做卿大夫。每天能实行六德的人，可以让他成为诸侯。每天能把九德集中起来全面实行的人，便是最有品行和才德的人了，可以让他协助天子处理政务。
这样的贤臣，一定要给予他最高的荣誉和职位。这样一来，他就成为了大臣们学习的榜样，大臣们得到榜样的启发，也会因此尽职尽责，也会让更多的功业顺利完成。”
帝禹见问不住皋陶，他又道：“理士，在与外夷的战争中，我们俘获了一些俘虏。因为这些俘虏被充作奴隶使用，他们便常常发起暴动，我们要怎样制止这种事件的发生呢？”
皋陶道：“禹帝 不论对待怎样的人，只要他不遵守我们的法规，我们就有权利惩治他们，就算是俘虏或奴隶也不例外。”
帝禹道：“再有就是，一些长期持有特权的人，因为积累了一定的财富。这些人便自视清高，目无一切，他们常心存私念，肆意霸占别人的财产，有的人甚至杀人放火无恶不作。还有一些社会底层的人，他们由于生活所迫也做出了一些过激行为。对于这样的人，我们又要如何来惩治他们呢？”
皋陶道：“禹帝，面对这样的人，我们就必须有一部系统的法规法典来约束他们了。”
帝禹道：“理士，我看这件事就由你来做吧。你就负责铸写一部，以制裁违法犯罪行为的，关于刑事法律规范的法典吧？”
皋陶想了想道：“禹帝，这样的书籍是属于综合性的法律典籍，这应该很难写，我也需要多方探讨才能敲定书中的内容。不过我心中已有大致的轮廓，我看这部刑法书籍就叫做【禹刑】吧。”
帝禹又点头道：“理士，你要早日完成这部法典，好以此来约束规范那些触犯刑法的人。”
皋陶自从得到帝禹的旨令，他就直接投入到关于刑法的研究中来。他经过多年从事法官的经验及深入探讨，首先制定出了一部用以规范管理狱中犯人为准则的法典，这部法典被称作【狱典】。”
这天，皋陶将【狱典】交到帝禹手中，帝禹很高兴，他就问书中的确切内容。
皋陶道：“禹帝，【狱典】是一部管理犯人时使用的刑法典籍，它主要是针对已被收押的犯人而定。典籍中归纳了关于盗窃、抢劫、奸yin、杀人等多项犯罪类型。此典主要是根据罪犯的犯案轻重，来给予他们不同的量刑处
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