大众车上，陈向阎坐在驾驶座旁边，捧着手中古籍，这古籍的纸质似有非同一般，淡黄色的纸质数百年却没有那种潮湿腐朽的感觉，反而异常的柔滑和干燥。
陈向阎读着先祖陈奉的手札，想象着当时的情景，那时候应该修道已经开始落寞了。
读到“世间重技而不重功”，陈向阎更是多有感慨，确实如此。
他在家中取出的修炼典籍虽然种类繁多，但少有真正能够修道超凡入圣的境界的，多为一些杂门技巧，诸如：蛊毒之术、阴气修炼之法、还有一些养鬼的术法。
那么一个神话时代，仅仅是这些术法，可是有点小家子气了。
估计这就是先祖所说的流于平庸了。
就是不知道所谓的长生法究竟是怎么回事？
陈向阎顺着古籍的文字继续看下去。
“……此千余年之道修乃于此绝，亦可叹悲。吾盗天下，一为助天子觅传国玺，二为欲于末法时窥长生之地，所以寻天下道修典籍，盗四海之墓。
此时朝中之儒已烂至其中矣，结党乱政，比之我等内臣尚且不如，况济世安民乎？
我，真小人；儒，伪君子。
无能而位，如此罢了，国朝之衰必自此起。
惜乎虽得传国玺，然帝有玺无我，有余则无玺。
终我藏玺于墓，若尔有从龙之志，可取传国玺与王，此可得一世荣华……”
从先祖陈奉的手札之中，可以看出那应该是大明开始转入衰亡的时候。
明朝之衰落，不得不说东林党要担很大一部分责任。
按照先祖生活的年代来说，先祖写这手札的时候很有可能是东林党开始出现的时候。
陈向阎看到先祖对于传国玉玺的嘱咐，他也不由得有些被先祖陈奉感动，即使是皇宫内臣，他却依旧留意着过继后人。
或许多是如此吧，他也是活了大半辈子的人，送走过许多的老人，即使很多老人生前未必好人，但是死前多半是和蔼的。
这也算是人之将死其言也善了。
可惜，那传国玉玺他们却是无力取之了。
想必那传国玉玺很可能已经在帝国手中了。
“……言尽于此，此下为我创之修法，亦有着吾身之墓。此吾法，死中求活，阴中长生。学此法，须学风水、葬、阵、修阴气云云，吾之墓是也，在临死之时，欲一搏长生。墓中有术法百卷，若不成，汝后辈可尽取……”
陈
…。。