《兰亭序》在唐太宗时期，就已经失传了，所以上述三个版本，还是非常值得推崇的，经久不衰也是情理之中。
当然，陈文哲还没有掉进钱眼里，他现在想的只是学习，不用启动自主传承，难道就学不到王羲之书法了？
现在只要获得学习的机会，以后他肯定能够快速提高书法水平。
而在这座碑林里，最不缺的就是学习机会。
走出书法厅，来到石刻艺术室外。
这边的游廊之中，收集了各地的石刻石雕珍品，如东汉的石兽、画象石，唐代的蹲狮、犀牛。
驰名中外的《昭陵六骏》，有四骏保留在这里。
如果不知道这是什么品级的藏品，那就要好好了解一下了。
就这么说吧，以前陈文哲画的八骏图，如果说可以看的话，那么学习了这里的四骏图，那以后画出来的马，不能说比得上徐悲鸿，但也肯定不会差了。
可惜这里没有五牛图，牛马不分家，学会了画马，怎么也要学学画牛。
嗯，有老虎就更好了，历代一来，学习花老虎的也不少。
以后肯定要找找《昭陵六骏》的原作，如果可以，八骏图也要看一看。
到时候，他要再制作十二生肖什么的，那就方便了。
一边学习，一边发散思维，想着怎么尽可能的完善自己的知识体系。
制作瓷器，肯定涉及到大量绘画，当然，雕刻也是必不可少的。
而在陈文哲眼前，就有一系列很有名的石雕。
这里陈列的唐代供应石灯，就十分引人注目。
这种石灯，灯分九层，无论造型还是灯案的图案，都十分精美。
日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石灯，就是仿此唐灯所造。
此外，还有出土移此的东汉石刻墓门，唐代石椁。
石椁阴刻的星相乐舞，仕女图，椁外浮雕彩绘文武侍从和骑龙驾凤仙人，都是历史和艺术珍品。
这些，都是在陈文哲记录的重点。
他现在没时间学习，也没有精力学习，但是，这一次全部记录在隋侯之珠当中，以后慢慢的消化就好了。
原来他刻字，肯定是弱项，而有了这一次的补充，以后他不说是书法大家，也肯定不会拉胯。
想到瓷器之上，模仿上历代名家的字体，以后有人想要仿制他一念堂的作品，恐怕就很难了吧？
比如他制作的十二花神杯
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