类似于骨灰盒一样的恭喜，放在博古架上用来欣赏，就不要说摆放在卧室、客厅之中了。
可惜，现在这种陶器还真就能走进大雅之堂，为什么？
可以说唐三彩是崇洋媚外的典型，这种冥器原来在国内很难被人接受，可现代人就接受了。
弄一件陪葬品摆放在家里，就算是再漂亮它也膈应人，之所以接受，还不是因为它的价格贵？
刚开始外国人喜欢，高价收购，时间长了，国人也认为是好东西，艺术价值很高，就全都想要了。
既然国人喜欢，陈文哲也不介意做一批。
这一次陈文哲算是打开了隋侯之珠的正确使用方式，他只是研究一个绿釉的发展过程，没想到还能有意外收获。
唐三彩，生产的时间可不短，而在古代生产冥器，好像极大的促进了陶瓷业的发展。
“我艹，这些都是冥器？”
唐三彩的价值所有人都清楚，既然遇到了，可以学习一下技术，陈文哲自然不想放弃。
没想到，学的多了，陈文哲才发现，他身边能够接触到的古董，居然绝大部分都是冥器。
之前他就想着金缕玉衣、玉剑什么的是冥器，他真没行到，还有很多容器、人俑也全都是冥器。
其实很好理解，古人烧制出那些陶瓷人俑，就是为了陪葬。
既然是陪葬品，那不是冥器是什么？
“冥器还真多！”
学到的越多，知道的就越多，陈文哲还真是有点感慨。
冥器按器型来分主要有容器、模型、人俑、墓志、敛骨具等。
最常见，也是最不受待见的一种冥器，应该就是堆塑谷仓罐。
这东西也算是最为常见的冥器，又称为谷仓罐、魂瓶。
这玩意是由东汉吴国的五联瓶，发展而来。
这东西如果不认识，见到了肯定会感觉很漂亮，因为谷仓罐内常常塑以人物、动物、神像、楼阁等。
神都故宫博物院收藏的青瓷谷仓罐，就很具有代表性。
那只罐子口部不仅有楼阁、人物、鸟兽等塑像，肩部还有乌龟驮碑，记有碑文：“永安三年时，富且洋，宜公卿，多子孙，寿命长，千意万岁未见英。”
其造型如长形的蛋，胎釉不到底，最好的是罐子的上部，也就是盖子那部分，做的是真漂亮。
而到了西晋时期，那时的谷仓罐胎质于东吴有所提高，形式更为多样。
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