著作，只有陆容的《菽园杂记》。
他在龙泉访古、谈龙泉青瓷很多，但只字未提哥窑。
情况应该是这样，釉面满开片的哥釉瓷，是龙泉青瓷中部分窑场的一种产品，很有特色。
生产作坊不是一个独立的瓷窑体系，后人错误地把它们分为哥窑和弟窑两个窑系。
陈文哲要写论文，也是围绕着这個主体展开论证。
而相比其他人, 他有着太多内幕消息，只不过，很多都不能拿出来当做证据。
只不过, 知道答案，再围绕着正确答案证明他的论点正确，怎么也要容易的多。
最起码，以陈文哲的学识广博程度，再有隋侯之珠帮忙，找出一些古籍，论证他的观点，还是不难的。
最起码，最为一家艺术院校的毕业论文，完全足够了。
只不过，研究着，学习着，越是深入了解，陈文哲发现哥窑这个窑系的作品，越是奇怪。
特别是其中的传世哥窑，这个名词好像跟普通人了解的不一样。
这要从明清以后生产的哥瓷说起，因为明清两代生产的哥窑，更加复杂化。
这是因为景镇在那个时期，有专门仿哥釉瓷的哥窑户。
这两个历史时期，生产的哥窑仿品，应该和宋元哥釉瓷区分开来。
当然，之所以能独立开来，形成世人固有的印象，肯定是因为哥窑器有其鲜明的特征。
这一窑口因为使用瓷胎土的不同，所以胎多紫黑色、铁黑色、也有黄褐色。
釉为失透的乳浊釉，釉面泛一层酥光，釉色以炒米黄、灰青多见，釉面大小纹片结合。
经染色后大纹片呈深褐色，小纹片为黄褐色，也称‘金丝铁线’“墨纹梅花片”“叶脉纹”‘文武片’等。
这是传世哥窑的主要特征之一，器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。
多见仿古造型，底足制作不十分规整，釉面常见缩釉和棕眼。
而《华夏陶瓷史》这样叙述，论胎有厚薄之分。
从时间上讲，这里应有早晚之别，从产地说，也有恐非一个瓷窑的作品，情况还是比较复杂的。
现在流传于世的“哥窑”经典器，大多源自清宫旧藏。
由于这批器物与古文献中的记载的“哥窑”特征不符，而且没有考古资料佐证，因而造成了陶瓷史上最大的悬疑。
其实，到了现在，很多考古发掘都已经证明，哥窑这个
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