禹王碑，不是那块在衡山之中发现的珍品禹王碑。
在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵，同为中华民族的三大瑰宝。
而真的禹王碑也从那以后无处寻找，成了千古之谜。
陈文哲看向眼前的禹王碑，如果那块真品不成千古之谜，是不是他这里的这块也不会出现？
只见这块禹王碑上，刻有奇特的古篆文，字分9行，共77字。
碑高1.7米，宽1.4米。
字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，苍古难辨。
传说此碑碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩，是一块功德碑。
大禹子继父志治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，流传至今。
不过，由于年代久远，人们认为这就是夏朝的文字，早于商周金文。
这种文字到战国末年，逐渐消亡。
秦汉文字改革后，绝大多数文人无法识读。
加上内容是南楚方言，又多通假，更难辨认。
然后千百年来文人墨客，一直试图去解读这“天书”。
比如着名历史学家、甲骨文专家郭老，钻研3年，也仅只识得3字。
真品禹王碑，除了南宋当年那一位文人看过，其他人都没见过。
现在我们能见的是后来凋刻的，现在陈文哲也只能是根据那份碑刻，来鉴定这块禹王碑。
既然已经说是禹王碑，那么大小、字体，应该都没问题。
碑文9行，每行9字，77字，这些都对，最后末有寸楷书“右帝禹制”。
字体为蝌蚪文，即鸟虫书篆。
这是一种奇特的古篆文，字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪。
就是因为这么奇特，才有人认为，这很可能是夏文。
可惜，发现的这种文字，实在是太少，也没有相关遗址来左证。
就算是何致山寨刻碑，也几经流失。
当年他将其置于岳麓山，到明嘉靖十二年（1533），才有潘镒剔土得碑，遂摹拓流行于世。
明代学者杨慎、沉镒等都有释文。
碑文主要记述大禹治水之功绩，现在长安碑林、禹陵、法华山、黄鹤楼等处，均以此碑为蓝本山寨。
这么有名的一块石碑，而且真正的石碑还消失无踪，成为千古之谜。
那么后世人会怎么做？寻找是肯定的的，但是
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