一定要知道，哪一种迹象，是做旧能够做出来的。
就这样潜移默化，慢慢的陈文哲的做旧技能增长最快。
做旧，有时候就是作假。
说的好听一点，可以说临摹！
所以，就算是对于碑帖，陈文哲也有着很深的认识。
他知道碑帖作伪，也不过是那几种常见的方法。
拓本作伪，大体可分为碑石即为伪物、非为原拓而为翻刻本、以晚拓充早拓几种情况。
鉴定碑刻拓本，先要看碑刻名字是哪一朝代的。
如金石书中查不到，不包括新出土碑刻和宋元以后碑刻。
碑刻署年与书法风格，又出入较大。
这些都需要警惕，看是否碑刻本身即为向壁虚造。
在《增补校碑随笔》等书中附有伪刻碑刻目录，可供收藏者参考。
确认是原拓(或翻刻)，则要与确信之原拓进行逐笔逐画的校刊，方可辨之。
如《怀仁集王羲之书圣教序碑》，翻刻本明代最多。
还有并非彷自原石的，有整石本，亦有横刻帖本。
如长安碑林博物馆就藏有一明代横刻帖本，为横长方形3石，每石高66厘米，长159厘米。
翻刻本最明显的硬伤，是第4行「佛道崇虚」的「道」字。
前缀部上两点笔画未中断，而原石是中断的。
另外，古碑多有残泐，而翻刻碑石往往也敲敲砸砸，以模彷原碑的石花与泐痕，但较之碑文，犹显呆板而不自然。
相比翻刻，还有技术难度更高的，主要是以晚拓充早拓的作品。
这样的作品，也有几种常见方法作假。
当然，也有现代人常用的方法。
之所以先用这几种方法鉴定，肯定是先挑选出现代作品，因为就这种赝品，最不值钱，也毫无艺术价值。
陈文哲最熟悉的碑帖作假方法，应该是嵌蜡填补，涂墨考据。
碑刻不同时代都会有一些损泐(考据)，有时还有一些后人题识。
如南朝宋《爨龙颜碑》，碑石上先后有道光初年阮元跋、道光七年知府口口建亭记跋、道光十二年邱均思跋、光绪二十八年杨佩跋。
作伪整拓，往往是将碑上晚期题跋，用蜡填平再拓，以充早期无跋本。
但这种伪本，又往往未将道光以后损泐笔画一一填平，逐字校刊则可发现。
又如东汉《曹全碑》，乾
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