瓷土。
陈文哲这里也不能例外，也只有更加优质的瓷土，才能做出更加优质的瓷器，就比如眼前这只盏。
“咦，这只盏少见啊！”
一边走一边看，陈文哲能够通过回朔那些瓷土，看到当时采土人的情况。
不过，当看到一只只小盏的时候，他停下了脚步。
“这是现代十分有名的志钧盏！”陈星辰笑呵呵的走过来到。
志钧盏？陈文哲一脸的若有所思。
现代人创新出来的新品瓷器，都不简单，比如说这种志钧盏。
土火作赋，乾坤为盏！
盏这种器型，要想做得好可不简单。
能把盏做出花来，在我国陶瓷界也是凤毛麟角的。
就是这么一句话，才会有着志钧盏的诞生。
当然，器型上也进行了不小的调整。
盏是饮器的一种，雅士称之为“茶瓯”，表示它的材质为陶瓷。
它的形制介于盌(碗)、盃(杯)之间，有别与杯和茶碗。
流行于唐宋两朝，在诗文中多与茶、饮茶相关的词句一同出现。
盏不仅是饮茶品茗的实用器具，也是文人雅士手中品味赏玩的美物。
而钧瓷同样是唐宋文化的代表，钧瓷始于唐、盛于宋。
钧瓷以创造性的高温铜红釉，打破了唐以来的“南青北白”的瓷器生产格局。
金元之际钧窑系火爆全国影响深远，更是以自然窑变釉彩着称于世。
这种瓷器与道家的最高境界“道法自然，天人合一”相符，被历代视为珍宝，有“黄金有价钧无价”之说。
对于作为钧瓷人的匠人而言，钧瓷的巅峰是宋代文化催生的产物。
盏，无疑是现有钧瓷造型藩篱的创新突破口，也是承载被人文饮茶风尚的最佳载体。
】
所以“盏”即成为了传统精神、个人风格与时代需求的凝结。
这种创新的杯子，将其命名为“志钧盏”，颇有“于此当世，舍我其谁?”的豪迈。
“志钧盏”是用设计三法则来完成的，典、美、用，体现的淋漓尽致。
“典”就是把经典的文化和技艺技法融合进去，体能现中华文化的魅力，也能展示传统技艺的精髓。
设计的本能是追求“美”，要符合形式美的法则。
如对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和多样统一。
…。。