在贮贝器的盖子上，竟然铸有立体人物127人，残缺者未计入。
在这些人物中，有高坐的滇王，有祭祀的贵族，有交易的百姓，有等待行刑的裸体男子……
可以说这件文物是一件立体版本的“清明上河图”，把当年滇王诅盟场面活灵活现的传递给我们后人。
为什么可以很确定的说，这件贮贝器的主人是滇王呢？而不是滇国的巫师或者祭祀？
主要根据就是下面这件文物：滇王金印！
在司马迁的《史记》中，记载了汉武帝为了寻找从西南通往身毒国的通道，开始把视线从北方的匈奴转移到南方的夜郎、滇王的身上。
此时的夜郎、滇王等国压根没有国家大小的概念，对汉朝使者还发出“汉和我谁更大？”的问题，这就是着名的成语“夜郎自大”。
但是随着汉武帝开始真正的用兵的时候，不论是夜郎还是滇国，再强大的汉朝军事压力之下都只能投降了事。
汉武帝就把滇国和夜郎故地并到益州郡中，并且赐给了滇王金印。
跟这件金印同类的，还有现在藏于霓虹的倭王金印。
原来很多人只知道倭王金印，并且认为这是当年霓虹自己制作的，并不认为是中原王朝册封的王国金印。
但是，在南云石寨山古墓群中，竟然神奇的发现了蛇钮的滇王金印，验证了史记的记载，也表明了墓主人的身份。
可以说这一颗看似小小的金印，不仅代表了古滇国的历史，也证明了我国史书中的记载，意义极为重大。
在考古学上，像这样出土文物与历史文献相一致的情况并不多见。
这也是为什么“滇王之印”会由国家征调，而入藏于国家博物馆的原因之一。
正是因为石寨山墓葬群，被证明是古滇国滇王的墓葬群，在上世纪五十年代考古发现以后，就成为着名的考古奇迹。
古滇国出土的精美绝伦，而又诡秘恐怖的青铜器，也给后人留下了诸多华丽的想象。
中华文化博大精深，发展至今已历时五千年之久。
而中华文化除了在我国根深蒂固以外，同时还影响着周边的国家文化的发展和繁荣。
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先秦汉唐时期的华夏国力强盛，周边很多国家都作为藩属国依附发展，其中也包括了如今的亚洲许多国家。
这些作为藩属国存在并发展的国家，构建了一个越来越大的中华文化圈。
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