来说，它们可能还是文房压轴之物。
明清文人雅士还尤其精于陈设陶瓷一道，大者置放于地，小者落于桌几案台，因地而设，或对称或单设。
古代居室堂前长案还讲究“东瓶西镜”，以求“风平浪静”之意。
关于摆设的法则，他们往往也有自己的见解。
如袁宏道认为：“置瓶忌两对，忌一律，忌成行列，忌绳束缚。”
屠隆也不喜成对：“忌成对，忌小口瓮肚瘦足药罐，忌用葫芦瓶。”
沈复用瓶插菊花还强调：“其插花朵，数宜单，不宜双。每瓶取一种，不取二色。瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展不拘。”
由此可见，明清文人以瓷瓶插花，都自有一套章法。
瓷瓶本身造型繁多，《陶雅》中列举了许多：“瓶之佳者，曰观音尊、曰天球、曰饽饽凳、曰胆、曰美人肩、曰棒槌……曰梅瓶……”
其中梅瓶和花觚尤为经典，梅瓶原为储酒之用，因体态修长、无耳无环十分符合文人审美；
而花觚则源于商周饮酒器青铜觚，袁宏道在《瓶史》中还盛赞了江南人家的一件旧觚“青翠入骨，砂斑垤起，可谓花之金屋。”
其中有一种十分特别的名为壁瓶，其身为普通瓷瓶的一半，一面为普通瓶样，一面为平板打孔，可挂在居室、轿辇的壁面，也可以用来插花装饰。
盛装花卉和山石的花盆，往往也用瓷作，这种陶瓷盆器往往陈设在庭院、走廊、亭下、门和台阶的两侧等地。
(本章完)