山上当喽啰？
这个问题处理不好，势必会引得整个俘虏群体的人心动荡。
就在鲁智深为此感到极度头疼的时候，金大坚和吴用先后找上门来，主动建言献策。
金大坚先到，他主张效仿前番郓城故例。
所谓郓城故例其实就是邹润为了解救晁盖，第一次和官府正式交手，当时抓了郓城县县尉、都头雷横，以及一大批交不起赎金的倒霉蛋。
前者交完钱全都放了，至于那些倒霉蛋现在还在山上做苦役呢。
经过金大坚这么一说鲁智深瞬间就明白了，那就是以赎金和苦役作为换取自由身的代价，以此换来加入梁山那批俘虏的心理平衡。
说完这些金大坚便起身告辞，鲁智深客气的送出门外，屁股还没落座，吴用后脚就来了。
他也是来献策的，并且所献之策和金大坚不谋而合，但相对于金大坚只提出了大致的计划，吴用的方案就相对详细得多，并且环环相扣。
首先就是如何彻底区分这帮禁军是否假报瞒报个人信息。
吴用主张采用互相检举印证之法，其大意就是驱使每个俘虏说完自己的情况后，必须再交代其他俘虏的信息，然后将所有信息交叉印证，这样就能得出每个人相对真实的个人背景。
得出背景之后，光棍汉自然全部打散补充进自家队伍，而有家眷在凌州的一律面对两个选项，要么缴纳赎金，要么做满两年苦役再任其下山。
就连赎金和苦役的施行标准吴用都规划好了。
他认为罚金定在八十贯至二百贯之间比较合适，普通禁军取最低值，大小军官按照官职相对上浮标准，真要是有其家人来赎人，钱够就放人，没钱的统统编入苦役营了事。
这么一来，被强征入伍的俘虏在有了比较之后便会心里平衡下来，然后再对他们进行特别“思想教育”，相信梁山上相对公平的军队环境、良好的风气作风以及更高的伙食待遇标准，绝对会使这些俘虏明白留在梁山的价值所在。
反正对于封建时代的小兵来说，大部分都没啥国家概念，在哪不都是提刀卖命？那还不是有奶便是娘？
再加上北宋当下实行极其离谱的逃兵法，大不了哪天梁山败了，再改换门庭，照样还是当兵吃粮不是？
鲁智深仔仔细细，前前后后全部解说透彻，然后报出了最终数据。
“按上述之法，近五百俘虏共择选三百人入我梁山，其中步军补入一百五十余人，骑军补入二十余人，
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