的无敌！”
博义九世看了看约翰，脸上露出一丝犹豫。
“那我去？”
“去啊！”
“这样的好事一定要去！”
在博义九世纠结之时，远在君士坦丁堡的马太一世牧守也正在犹豫。
所谓的牧守相当于教皇，只是东西两地不同的叫法罢了。
其实一开始是没有牧守的，牧守建立之初也是只是为了配合罗马帝国的两都制。
留守罗马城的称之为教皇，去君士坦丁堡负责传教的称之为牧首。
只是随着罗马帝国的分裂，教廷也跟着分裂了。
虽说这里有一定的政治因素，但更多的是东西两派对于教义的不同理解。
留在罗马的教派认为圣子和圣父同质，圣灵是从圣父和子出来的。而君士坦丁堡的东方教派则认为圣灵是从父出来，没有“和子”二字。
这对于普通人来说，根本就是个无关痛痒的问题。
可对于一个宗教来说，这是涉及到神性和人性的大问题。
自此教会分成两派，一派以罗马城为根基，承认基督有神人二性，即后世所称的公教，天主教。一派只承认基督有神性，拒绝承认基督有人性，盘踞在君士坦丁堡，自称为东方正派教，也就是后来所说的东正教。
东西教派一经成型就互相攻讦，指斥对方为伪脚。东西两派更是为此打了上千年，以至于传承到马太这一代牧守之时，两派的纷争依然没有结束，彼此都给对方的教徒下了教罚。
所谓的教罚，其实就是东正教和天主教互相给对方的教众下诅咒罢了。
此时的马太牧守陷入了和博义九世一样的难题，那就是本心里不愿意去，但又怕被对方抢了先，成功说服来自东方的强大大明帝国皇帝皈依。
但马太牧首的纠结很快就消失了，因为他迎来了一个特殊的客人，拜占庭帝国皇帝曼努埃尔二世和其皇后耶莱娜。
“马太牧首应该也收到大明皇帝陛下的邀请了吧？”
马太苦笑道。
“收到了，是一个大明商人递上的，他声称如果我同意，会有人专门护送我前往康居城拜见大明皇帝陛下。”
曼努埃尔二世闻言也跟着苦涩笑了笑。
“你比我还幸运点，大明锦衣卫直接将信件放在了我的枕头边上，我第二天起床的时候才发现。”
“然而，我审问了所有护卫，他们都表示夜里没有任何人擅离职守，更
…。。