人解释了一番，也算是为自己后面的内容进行着铺垫。
在铺垫完毕之后，李裕随即给出了自己的论点：“所以我判断，崔师傅最后就是向袁淮安展示了归心一剑，从而让袁淮安认识到了两人之间对剑感悟上的差距，从而让袁淮安投降认输了。”
关于这个结论，却让众人开始了纷纷的议论。
于是就有人提出了异议：“你刚刚不是还说，归心是崔剑三三招剑法里的心法吗？”
“这心法作为修炼的内功的东西，怎么可能会在实际的招式中展示出来呢？”
面对这群比自己强了不止一星半点的大佬们的质问，李裕此刻却并没有表露出一丝的怯场，反而是极为淡定自若的回答道：“因为归心心法其实与一般的剑术心法有着本质上的不同。”
“其他的心法，乃是由内向外的一种感悟，从而记录成册，以供他人学习。”
“而归心心法，乃是一种从外向内的感悟，没有办法言传，只能身交，进而依靠学习者自身对于剑术的感悟来获得。”
“所以归心，虽然是心法，但同样也是一种流露在外的剑技。”
作为崔剑三剑法的传承人，李裕此前在演武大会中，面对刘晋的时候，终于是将归心心法感悟了出来。
进而他此刻对于归心心法，也同样有了一种全新的认知。
对于一般的剑修来说，他们所获得的剑修心法，皆是开宗立派的大师们，凝聚了毕生功力，由自身向外界拓展而产生的感悟所写出来的。
而这种心法，对于剑修来说，只能是作为一种修炼的基础，来辅助修行者控制自己的心境，以及提高境界。
而归心则与普通心法不一样，其本质上就是一种从外向内的感悟，是一种人对于剑的本质感悟。
只有参透了剑与人之间最为纯粹的关系，将剑从形转为意，最后再由意重新归于形，这样才能体会到所谓归心的本质。
而想要参透这种本质，唯一的办法就是靠练。
靠人不断的将手中的‘剑’挥出去，一剑一剑的去练习，一刻不同的去学习追风身法，与摧山剑法。
将这两招练得炉火纯青，将所谓的剑意完完全全的刻在心头，将其变为一种本能。
直至这样，才能将所谓的‘剑’归于心。
进而将心中的剑，拓展至整个世界，这便是天下归心之含义。
归心的心法，因此就与普通心法有了极大的不同。
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