得丈夫没有死，三个子女也认为父亲还活着。
这件事，阴曹地府也知道了，那是由于百家村土地庙的社令送去了一份奏折。司管亡灵的众阎王围绕严景象死去私自投胎转世一事，作了认真讨论。最后出现两种意见，一方主张将严景象的亡灵拘回地府，经过各殿审判，然后按其罪业轻重，交由第十殿——转轮王殿领取相应的投生帖到该投生的地方投生转世。这无疑是要过去世的解泗的神识离开现在世的严景象的肉体，再安排他人的神识进驻或附于其身体，那么严景象就不可能自称解泗到桃花山村去认归解家亲眷了；
另一方则主张由解泗投胎转世的严景象顺其自然地活一世。前提条件是：过去世的解泗不可是大恶之人，并且未犯有五逆之罪。为此，第一殿阎王还派出阴差到解泗生前的家乡作了调查，他并非大恶之人，也从未犯过五逆之罪。
双方争论不休，最后众阎王通过投票表决，决定了了由解泗投胎转世的严景象的生死存亡。