大法》分上下两卷共十二篇，上卷包括「入道第一」、「种魔第二」、「立魔第三」、「结魔第四」、「魔劫第五」、「种他第六」，下卷包括「养魔第七」、「催魔第八」、「成魔第九」、「魔极第十」、「魔变之境」、「魔仙」，而每篇都有向雨田以朱砂批注的蝇头小字。
除了第一篇“入道”教人锻炼道心道体、第二篇“种魔”教人种下魔种以外，往后每一篇的内容，都叫孟修远有些难以实现。
譬如来说，第三篇“立魔”，篇首便开宗明义，教人须将全身功法散去，好以让魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。
第四篇“结魔”，是教人做千奇百怪的种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，以诱发体内魔种。
第五篇“魔劫”，更是需要修炼者置之死地而后生，有意于生死之间催发魔种。
孟修远此时《长生诀》修行已经走上宽阔大路，自没必要为难自己，转而去做这些严苛凶险、旁门左道的尝试。
无论从那个角度来考虑，这《道心种魔大法》都不太适合作为孟修远的主修功法。
不过，这倒不是说《道心种魔大法》对孟修远全无助益。
毕竟孟修远手上此时那本《长生诀》有所残缺，其中作为主要内容的数千甲骨文字，他短时间之内绝无办法破译出来。
仅凭七幅人形图画，孟修远虽也能将这功夫练下去，可却是摸着石头过河，走一步、看一步，缺少了理论指导和关键细节。
于此情况下，内容完备、有向雨田详细注解的《道心种魔大法》，便显得颇为重要。
两门功夫虽一正一邪，修炼方式大相径庭，可终究是殊途同归，都是能让人最终修炼至“破碎虚空”境界的绝顶武功。
《道心种魔大法》提到的许多概念、思路，对孟修远摸索修炼《长生诀》也是颇有助益。
读书时间愈长，孟修远便愈发被这《道心种魔大法》吸引，受其中言辞启发，他脑中种种武学观念翻涌激荡，直似船下这涛涛江水。
如此，数日时间转瞬即过，小船也已经快要出了皖境。
可就在此时，一个意想不到的熟人突地找了上来。
“孟公子，我总算找到你了！”
孟修远这日仍在船头潜心钻研《道心种魔大法》，突地一声娇媚的声音传来，让人听得颇为耳熟。
他当即转头望去，却见江上一座大船迎面驶来，挂着地正是巨鲲帮的旗帜。
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