的私生子……
当然了，也有些墨者说召南其实是盘公的私生子……
不过这纯属污蔑，是墨家尚贤堂一派对墨家隐宗的抹黑！
于是，召南今天就准备开一次墨者大会，向隐宗墨者讲解墨家经典，以此来证明自己成为隐宗领袖，不单是有了老师的推荐，更多的是因为他就是那个‘贤’，是被上天选中的贤者！
而这，就是墨家的‘非命’。
也就是说，只要有才华，有能力，就可以改变自己的命运！
我命由我不由天！
日上中天之后，竹楼外聚集了数百人。
这些都是墨家隐宗的精英。
他们之中有老有少，有男有女。
这就是墨家的另一个理念。
兼爱。
而在墨家的‘节用’理念下，他们全数都是布衣草鞋，浑身上下没有丝毫的金玉装饰，只是腰间插着的却只是一柄木剑，而不是铁剑。
这就是宋墨不同于楚墨的地方，楚墨讲究仗剑诛暴，宋墨则主张以理服人，故此用木剑象征‘非攻’，以表示有武备而不为害的理念。
又过了一会，召南缓缓出现在竹楼门口，环顾左右，席地而坐。
那些墨者也是如此。
没有人在意这种席地而坐的方式舒服与否。
召南缓缓开口：
“天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。”
“以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利其亲也。以乐为爱其子，而为其子欲之，（非）爱其子也。以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。”
“于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。”
“……遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一无择也。杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。于事为之中而权轻重之谓求。求为之，非也。害之中取小，求为义，非为义也。”
……
他所讲的是《墨子·大取》。
这篇文章讲的很多，比如天志、兼爱、节用、节葬等等墨家理念，但主要讲的其实和儒家的
…。。