我哑然失笑，随口回答道：“那个，我不清楚啊，哈哈！”
“那牛郎和织女为什么能结婚生子呢？”她继续问我。
牛郎和织女的故事？既然传说中的那些三十三天都是真的，那么，这个故事说不定还真的发生过，嘿嘿，吕嫣玲不会是幻想有个帅哥神仙来找她吧，哈哈！
我笑着问她，“牛郎织女鹊桥相会，每年一次，值得吗？”
吕嫣玲可能最近《神仙志》看多了，她满脸憧憬地对我说：“值得。”
我摇头笑了笑，也不敢肯定牛郎织女鹊桥相会是否存在，其实，这个故事对道家来说更多地是诠释修行之事、性命之理。
道家授理之时，盖以人体为天地，以性命为牛女，以真意为老牛，以妄意为王母，其中所言之人事数法，皆与丹道暗合。
古时混沌初开，天地相距不遥，银河与地相通，故七仙女常来河里洗澡。此则明言先天“天一生水，地六成之”之理。
修道之士把银河比作是脐带，说银河是大地之子与上天之母的连接之处，说的是人未生前先天之事。
而把牛郎织女比喻成坎离、性命、魂魄。
牛郎织女本来在一起，后来分开，又一年一见，说地是人之先天性命本合一，后天才分开。
那个老牛呢，它为什么知道人家织女洗澡的事情呢，道家将老牛比喻成坤土是先天真意知万事。
七仙女，七是兑之数，金之属，少女，魄数。牛郎为魂，织女为魄，三七合十，魂魄合一也。
王母为何非得拆散牛郎织女？王母者，织女之母，兑之母后天坤土既后天妄意，先天老牛（真意）既能使牛郎、织女相合，而后天王母（妄意）亦能使牛郎、织女相离也。一入后天，则坎离分离，织女之性自升天也，坎离颠倒也。
牛郎担二子追赶织女，成三数正应东方之木数，又被王母自地上所搬之银河所阻？道家将其解说为性命相隔，任督不接。
就连七月初七鹊桥会者这七七之数也是有说法，七七四九璇玑数。七者，少阳之数，少阳相因，自能接得任督性命，而能复返先天也。
七月七，每年相会一次者，修道着天人一周天则天人合机一次，言天道之度数，亦合丹道之法。所以，这一天对修道者来说非常重要。
就拿我来说，九九年的七月初七那几天，我在药水沟玄武之中第一次感悟到天地，这也不是没道理的。
以这个几女孩子对我的感情而言，其实
…。。