贵贱，不设国界，不关朝廷，可不知稷下是否为大禹朝廷之从属？”
说话之人正是随文道昌而来的西蜀学子，此言一出，众人的目光也是齐齐朝着荀子望去。
“今日论道，只为学术之论，依照我学宫规矩，此一问老夫本可不作答。”
“不过，阁下既然发问，老夫便破格一答。”
“凡天下列国之人，皆离不开君臣二字，我稷下居于大禹，自当尊于今上，稷下学宫，也自当受朝廷管辖。”
“我稷下学宫自设立以来，从不干涉列国朝政，不治而议论。”
“凡学宫弟子，在宫学习之间，不得入世。”
“而出世之后，或传教于天下，或入列国庙堂，皆不干涉。”
“老夫如此回答，阁下可曾明了？”
那学子微微颔首，微微拱手行了一礼：“多谢夫子赐教。”
“在下第二问，听闻近来大禹朝中变法，有一人名为商鞅，此人在大禹朝中大肆推行新律，大刀阔斧的革新法制，请问夫子，我中原列国自古便以仁政，礼法约束世人，而今大禹重法而轻儒，当真可行呼？”
“此言大谬！”
荀子尚未开口，一旁的申不害便开口道：“当今天下，放眼中原五国，哪一国能脱离法治？”
“五国皆承自大夏，受古圣先贤之礼法，以礼仪道德约束世人，以律法衡量善恶。”
“今之大禹，变法革新，乃为求开拓之举，古法不适用于今人，然则今人多尊古而贱今。”
“大世之潮流浩荡前行，今日之世，唯有不断革新，开拓进取，才能我万民开智，百姓安居。”
那学子朝着自家老师的方向看了一眼，见其不语，便问出了第三问：“方才这第二问有申夫子代答，倒也受益匪浅。”
“不过，夫子方才之言，世人尊古而贱今，学生不敢苟同！”
“我中原与蛮夷之最大区别，便在于我中原有先贤定礼，圣人传道，而圣人之学自是适应于天下万民。”
“今夫子言变，莫不是自认强于古圣先贤？”
“非也！”
申不害微微摇头，轻笑道：“尔乃诡辩矣！”
“今人之变，非是凭空而变，而是屹立于往圣先贤之基，取先贤之所长，补今人之所短。”
“变法也好，改革也罢，非是对先贤之礼法的否决，而是屹立于古圣先贤的肩头，开拓进取，此方为大道！”
此言一出，
…。。