苍穹蔚蓝如汪洋，流云如岛。淡淡的风吹不停息，云岛轻轻移动，好似慵懒的巨兽，只是它们很沉闷，鲜少发声。
如果不是亲眼所见，谁能相信这绵软柔弱的云彩会迸发雷霆之吼呢？
鹿正康思绪万千，人都说自由是清风流云，但这自由是人强加的，就像一切问题那样，如果没有了思维，就不存在问题。
若能无念为念，方得解脱。
一切都是自然的，让自然去运行，那就是天道。
东方的大思维永远是贴合宇宙演变的庞大体系的，不留恋过去，不抵抗未来。
人生何处不是禅？
鹿正康盘膝坐下，神意收归体内。
一团朦胧的黑暗世界里，有如长龙般横空飞舞的内气，盘旋着、行进着，围绕着虚空中的一座庞大山峦。
单是一座山峰，哪怕再伟大也会被岁月抹平，作为孤立的事物，脱离了宇宙演变的体系，就会被遗弃到历史角落的风沙堆里。
佛经里如何形容须弥山的？
须弥山是世界的中心，方形，有八山八海围绕其四周。
作为永恒的天柱，须弥山是一切伟大的象征，也可以引申为坚定的信念。
那么世界的循环是怎么样的？
成、住、坏、空，一方宇宙诞生、发展、衰落、毁灭，当然是逃不过的。
这样哲学性的，模糊化的总结当然是颠扑不破的真理，但若以此为根据，说出一些错漏百出的数据来佐证真理，那就颇为可笑了。
前辈们将道理说尽了，那道理就是“说不尽”，后人偏要将其说尽，创造出一个所谓的严密体系来解释万物本源，这不是进步，而是一次倒退。
夫子说仁，老子说道，释迦说禅，都是一体，他们太过出色，反倒让后来人无路可走，只有假借他们三子的名义谈玄论怪，把神秘引入，将思想变为宗教。
一个宇宙有破灭与新生，万物万理也是等同的，旧的理论不再合时宜，就该尽早取走精华，将糟粕剔去。
鹿正康对未来的佛宗隐约有了规划，前提是他能成为那个说一不二的佛。
但人怎么可能是佛呢？
佛是整个宇宙。
所以他需要做的不是身化宇宙，他只需要比所有人都强，那么他的道理就是佛理。
不得不说，这是一种悲哀。
限制眼见的，是心。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见
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