神内核却是不同的，黑暗之魂表达的更多是一种螺旋式的衰落历程：一代里传火还能说是为了世界延续，二代里火焰就已经愈发微弱，到了三代，初火奄奄一息，世界不可阻止地坠向黑暗。
而盐和避难所便是体现了很深刻的，所谓诺斯替主义思想。
虽说鹿正康现在没有了系统，不过他在学习空间里锻炼出来的学识和技艺却没有消失，他当初为了探寻不科学的神秘炼金术而查阅大量玄学、哲学文献，因此对诺斯替这种在西方具有深刻历史根源的理论并不陌生。
诺斯替主义，又称努斯底主义，该学派之人信奉一种名为“诺斯”的，隐秘而关乎拯救的智慧，一种精神直观的灵知，不可知，不可说，区别于理性的逻各斯。
关于诺斯替主义真正的起源，比较确定是其发源于基督教，并且长期以来都是比较异端的一个学说。《多马福音》中写道：“他把多马带到一旁，告诉他两件事，当他回到同伴那里去的时候，他们问他说:‘耶稣对你说了什么?’
“多马回答说:如果我告诉你们一件主所告诉我的事，你们就会拾起石头来打我，也会有火从石头里出来烧灭你们”
这个故事和禅宗的起源倒有异曲同工之妙，也就是很著名的“佛祖拈花，迦叶一笑”，禅宗妙法，以心印心，不示口传。诺斯替的理论也很主张这种妙不可言的神性。
在他们的二元论世界观中，万事万物所存在演变的现世即是囚牢，而所谓的造物主是为牢狱之主，是囚禁“真实自我”的邪神，而世人都来自于彼岸，光之世界，彼处存在真正的终极之神，根源与归属，未知之父（the unkhe alion god），无名者（the naless）……
世间存在的万灵，都是被抛弃在这个恶毒的、孤苦的、没有希望而扭曲的囚牢世界里，这种对世界的鄙薄态度异常之强烈，哪怕是星辰这样的宏大造物也被诺斯替主义认为是比人更低级的造物，虽然值得崇敬，但也不过是暴君。
在这世间，第一重困境便是血肉的躯体，束缚灵知、性灵、魂魄、真实自我的躯壳，进入**后便会被时空与世间苦难所束缚，让真我慢慢忘却了故乡，永世轮回于这个囚牢内。因此，要以诺斯破除一切碍难，回归故乡。
诺斯替教义中，**枯萎、精神消散、坠入虚无并不被认定为死亡。其认为我们被困在肉身里，在这世界上的存在本身就是“死亡”，只有脱离**和世界的双重牢笼，回到故乡光之世界中才是“生”。而**的
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