壶公、卖药翁、嵇康、孙思邈、张果老、吕岩的八仙等…仙道从唐朝中后期开始隐退，直到南宋后才基本消失在世面之上。
南宋以后就很少再有仙真事迹，多以私传密授或将道法隐藏在经书中，故南宋之后修仙之人几乎都是神仙宗，他们修的是证神仙之法，而能证就仙真境界的更是没有几人。
神道修士成神也罢，成佛、菩萨也罢，肉身不能解脱唯独神真阴中超脱，不可以作用于人世间。若论神道不得不说道教，道教兴起于东汉，受鬼神崇拜，方仙信仰和黄老学派的影响，经过长期的演化而形成五斗米道和太平道，并奉老子为道教教主，老子后被唐太宗追认为太上老君，是太上道君一化身。
当时由于另外一个神道组织佛教流入中国有三世佛之说，故陶弘景按三世佛之说写来《真灵位业图》，后经葛洪认可才形成神仙道的体系，当然此神仙基本只是冰山一角，比起上古真仙真神，实在少。
这神佛之争历来不休，道教兴盛于唐、五代、北宋等，晚唐时期斋醮科仪才成熟，道教在南宋开始分化至明朝这段期间形成了全真和正一两大教派。清朝开始抵制道教，直到新中国成立后道教又开始重新发展。道教属于半仙道半神道，修的好可以尸解证就阳神，至于佛教则完全属于神道之类。道教如果命为神道它还有仙修，如果命为仙道可惜那些仙修最后都成神了，而不是成仙！道教只继承了仙道的一部分内容，成仙者少，成神者多，应归神道。
从上面可以看出仙道和神道完全是两码事，完全是两个道路上的修行人。仙道与神道的区分关键就在于形神的证就。此生若不能修证真人境界之上，早晚都要身死，或做神仙或做鬼仙。神仙和鬼仙是修道不合格，未成功的结果，为仙道不耻之境，但也能得管理法则之力量。
神仙，佛、菩萨与鬼仙都属于神道，没有身体而死后形成，还要知道神道又分神道与依附神道两类。修行应以修自身精气神为主，自身成就，脚踏实地，不借神佛符咒之力，不以信奉神佛为主，行人道为本，即是仙道之修法。修行以性功为主，坐禅入定修性，不求肉身成就，将自身奉献，是为神道。神道修行以信仰神佛，念咒请神，借力加持这一类。借力附体为依附神道，世间修神道者大多是依附神道。
仙道不死所指修行之人将自身神形合一，气生易形，珠黄反黑而碧眼方瞳，容貌定颜或还童不老，有无互化，能自足自给，历劫不亡。神道不死所指灵性修炼，生时专心修性，死后一灵不散，所居天外，以食香火念力增加
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